Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 240

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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2⁴⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wird die Eisenbahn den See entlang gehen, weil dadurch das Gebirge vermieden
wird; die Schifffahrt auf dem See, die jetzt noch in ganz primitiven Booten betrie⸗
ben wird, soll dann durch Dampfer betrieben werden, was die Bedeutung der Eisen⸗
bahn auch erhöht. Die Hauptstation wird Nazareth sein, eine blühende Stadt von
10,000 Einwohnern, die der Mehrzahl nach Christen sind. (A. C. L. K.)

Von dem Aufstand des Hererovolks in Deutsch⸗Südafrica schreibt der „Frei⸗
mund“: „Das Hererovolk hat sich gegen die deutsche Herrschaft erhoben. Eine An⸗
zahl Ansiedler, Männer, Weiber und Kinder, wurden ermordet. . .. Es heißt, den
frechen Aufständischen sollte die verdiente Strafe zu Theil werden, wenn die ausge⸗
sandte Militärmacht in Africa eingreifen wird. Aber die Schuld ist nicht allein auf
Seiten der Eingeborenen. Das Benehmen der weißen Händler und Abenteurer
gegen die Schwarzen ist oft das Gegentheil von Menschenfreundlichkeit. Habgier,
Erpressung und Gewaltthätigkeit erbittern die Eingeborenen. Bei den Hereros ist es
nach der Mittheilung deutscher Missionare besonders das von den Händlern geübte
Borgwesen, was die Unzufriedenheit erregt. Die Händler drängen den Schwarzen
alle möglichen Waaren auf Borg auf. Mit erstaunlichem Leichtsinn machen diese
Schulden, aber dann kommt für sie die böse Zeit, wo die Schulden eingetrieben
werden. Zum Theil machen die Händler sich selbst bezahlt, indem sie in den Kraal
(Gehöfte) des Schuldners gehen und so viel Stück Vieh heraustreiben, wie ihnen be⸗
liebt. Andere Händler klagen ihre Forderungen ein und die deutschen Behörden
müssen dieselben dann eintreiben, wobei es nicht ohne Härten abgeht. Ueber das
Benehmen der Deutschen in den Colonien spricht sich ein mit den Verhältnissen Ver⸗
trauter in der „Köln. Zeitung“, die durchaus kein engherziges Blatt ist, aus. Er be⸗
kennt sich zwar als unbedingten Gegner der Gleichheit und Brüderlichkeit zwischen
Weißen und Farbigen, betont aber mit Nachdruck, wenn wir als Herrenrasse nicht
nur gefürchtet, sondern auch geachtet sein wollen, so müssen wir nicht nur unserer
Herrenrechte, sondern auch unserer Herrenpflichten eingedenk sein. Wer Achtung von
den Schwarzen verlangt, muß mit gutem Beispiel vorangehen und zeigen, daß er
thatsächlich höher steht als der Neger. Daran fehlt es aber, wie im Nachstehenden
geschildert wird, oft. „Wenn da draußen betrunkene Europäer mit wüstem Lärm
durch die Straßen ziehen und verlangen, daß die geschmähten Polizisten sie nach ver⸗
rufenen Häusern geleiten sollen, oder gar selbst in anständige Häuser hinter schwarzen
Mädchen her einzudringen versuchen, so schämt sich darüber jeder anständige Euro⸗
päer. Oder soll es einen guten Eindruck machen und auf die farbige Vevölkerung er⸗
ziehlich wirken, wenn durchreisende Dampfer⸗Passagiere die Hafenorte der Colonie als
Tummelplatz für allerhand Unfug betrachten und sich im letzten Augenblick vor Ab⸗
gang des Dampfers schwer betrunken von Strandjungen an Bord schleppen lassen?
Selbst wenn solche Vorfälle, was aber leider nicht zutrifft, seltene Ausnahmen wären,
würden sie doch geeignet sein, das Ansehen der weißen Rasse erheblich zu schädigen,
um so mehr, als der frühere Herr, der Araber, als Muhammedaner, in der über⸗
wiegenden Mehrzahl durchaus nüchtern war. Wenn der Neger betrunken in den
Straßen Unfug macht, kommt er auf die Wache und erhält, nachdem er seinen Rausch
ausgeschlafen hat, den wohlverdienten Denkzettel. Der Europäer findet derartigen
unfreiwilligen Schutz der Polizei nur in der Heimath. Draußen stört ihn als „Herrn“
niemand.“ — Unter dem von jeher unruhigen Herero⸗Volk arbeitet die „Rheinische
Mission“ unter vielen Schwierigkeiten, die durch den Aufstand jedenfalls gesteigert
werden. Das Reichsgotteswerk muß oft Störung erleiden durch die Schuld der
Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten.“

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