Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 220

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Cvolution 4 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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220 Bibel, Evolutionismus und die Wissenschaften.

Die Wissenschaft sagt: „Der Gesammtorganismus der Thiere und
Pflanzen erscheint uns zunächst als ein Apparat von mikroskopischen Elemen⸗
tarorganismen. Die Wissenschaft legt dem letzteren den Namen „Zellen“ bei.“
„Die exacte Wissenschaft kennt keine freie, von Mutterzellen unabhängige
Zellbildung, ebensowenig wie sie der Entstehung neuer Thiere und Pflanzen
ohne Anschluß an elterliche Organismen kennt.“ (J. Ranke: Der Mensch.
S. 53.71.) Virchow eerklärte schon 1877 auf der Naturforscherversammlung
in München: „Wer sich erinnert, in wie bedauerlicher Weise gerade in der
neuesten Zeit alle Versuche, für eine geneèratio aequivoca eine bestimmte
Unterlage zu finden, gescheitert sind, dem sollte es doppelt bedenklich er⸗
scheinen, zu fordern, daß diese so übel beleumundete Lehre etwa als Grund⸗
lage aller menschlichen Vorstellungen über das Leben genommen werde.“
Der berühmte englische Chirurg Joseph Lister sagt in einer Rede über das
„Verhältniß der Heilkunst zur Wissenschaft“: „Mit der Untersuchung der
Mikroben gelangte Pasteur und mit ihm die größere Anzahl
aller Forscher zur Ueberzeugung, daß, wie Pasteur es ausdrückt: 1a
generation spontanée est une chimère und daß selbst die niedrigsten
und kleinsten Wesen nur von ihresgleichen erzeugt werden können.“ Reinke
endlich schreibt (Türmer⸗Jahrbuch 1903, S. 46): „Wenn in den Mineral⸗
kräften einst Kräfte enthalten waren, die von selbst' zur Bildung von Eiweiß
führten, so mußten sie mit Nothwendigkeit gewirkt haben; sie müßten es
dann auch heute noch thun, es heute noch können. Damit ist die chemische
Unmöglichkeit der spontanen Entstehung von Eiweiß dargethan. Allein
selbst wenn Eiweiß erzeugt wäre, so ist damit für das Problem der Urzeu⸗
gung wenig gewonnen. Es gelingt nicht, aus Hühnereiweiß auch nur eine
Zelle entstehen zu lassen. Alle Versuche Pasteurs und seiner Nachfolger
stimmen in dem Ergebniß überein, daß niemals auch aus der complieirtesten
Mischung von organischen Substanzen eine lebendige Zelle entsteht. Für
die unvollkommensten Einzelzellen gilt in gleicher Weise wie für die höchst⸗
entwickelten Pflanzen und Thiere: omné vivum ex vivo.““

5. Wie ist der Mensch entstanden?

Die heilige Schrift sagt: „Und Gott sprach: Laßt uns Menschen
machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im
Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über
die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kreucht. Und Gott
schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn.“

Der Evolutionismus sagt: Für die monistische Philosophie bleibt
„als sichere historische Thatsache die folgenschwere Erkenntniß bestehen, daß
der Mensch zunächst vom Affen abstammt“. „In der ältesten Tertiärzeit traten
die niedersten Primaten⸗Ahnen auf, die Halbaffen, darauf (in der Miocän⸗
Zeit) die echten Affen, — später die Menschenaffen; aus einem Zweig dieser
letzteren ist erst während der Pliocän⸗Zeit (mindestens vor 100,000 Jahren)

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