Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1905, Seite 410

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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410 Vermischtes.

Würde, als Vertreter des höchsten geistlichen Gerichtes in Israel, tritt er
vor den HErrn, und feierlich ertönt es: „Ich beschwöre dich bei dem leben⸗
digen Gott, daß du uns sagest, ob du seist Christus, der Sohn Gottes des
Hochgelobten!“ Der Hohepriester weiß es wohl, der Messias Israels, der
die Jahrtausende Vorausverkündigte, muß Gottes Sohn sein. Ob JEsus
dies ist, das ist die Frage, die mit einem Eide entschieden werden soll.
Feierliche Stille nach diesen Worten! Von den Lippen des Hohenpriesters
wenden sich aller Augen auf IEsu Mund. Der öffnet sich, und wir hören:
„Du sagest es, ich bin es!‘ War es überhaupt undenkbar, daß über IEsu
Lippen je eine Unwahrheit ging, hier Angesichts des Todes, bei dem Schwur,
unter welchem die Aussage gemacht wird, wäre der leiseste Gedanke daran
eine Lästerung. Dazu kommt die Bekräftigung des HErrn: ‚Von nun an
wird es geschehen, daß ihr sehen werdet des Menschen Sohn sitzen zur rechten
Hand der Kraft und kommen in den Wolken des Himmels.“ Und sie haben
ihn kommen sehen in Gnaden und im Gericht über ihre Stadt! So hebt
denn dieser Eid, der ein Ende macht alles Haders, jeden Zweifel darüber
auf, wer IEsus war. Drum stimmen alle Wahrheitszeugen die Jahr⸗
hunderte hindurch darin mit ein: „Du bist Christus, des lebendigen Gottes
Sohn. Drum werden alle armen Sünder, die selig werden wollen, dabei
bleiben bis ans Ende der Tage: „O JEsu Christ, Sohn eingeborn Deines
himmlischen Vaters, Versöhner der, die warn verlorn, Du Stiller unsers
Haders, Lamm Gottes, heilger HErr und Gott, Nimm an die Bitt von
unsrer Noth, Erbarm dich unser aller!‘ Daneben hat es aber, das wissen
wir, zu keiner Zeit an Ungläubigen gefehlt. Der Hohepriester Israels ist
davon überzeugt, daß unser HErr einen Meineid geleistet hat, und hält,
über das Gehörte entsetzt, ihn der Gotteslästerung und darum des Todes
schuldig. Er hat viele Nachfolger gehabt. Neuestens ist D. Fischer, Pre⸗
diger an St. Marcus in Berlin, öffentlich auf seine Seite getreten mit der
Behauptung: „IEsus kann nicht Gegenstand der Religion, der Anbetung
sein. Damit hat er die Zahl derer gemehrt, welche das Bluturtheil des
Hohenrathes bejahen, die Aussage IEsu für ein falsches Zeugniß und damit
die Kirche IEsu Christi in Wirklichkeit für einen Götzentempel erklären, aus
dem auszugehen Pflicht eines jeden wäre, der Gott im Geist und in der
Wahrheit anbeten will. Welchen Eindruck haben diese Worte gemacht?
Eine peinliche Stille trat ein. Aller Augen richteten sich auf den Hohenrath.
Von ihm erwartet man die Entscheidung. Hat er sie gegeben? Sein Spruch
liegt vor. Er bringt im Wesentlichen folgende Stücke. Er bezeugt dem
D. Fischer, daß er alle bekenntnißtreuen Gemeindeglieder aufs tiefste ver⸗
letzt und ihnen ein Aergerniß gegeben habe. Er erwartet von ihm, daß er,
wenn dies wirklich seine endgültige Meinung sei, sein Amt niederlege. Er
macht es ihm zur Pflicht, ähnliche Anstöße in Zukunft zu vermeiden. Von
einem Entsetzen aber, ähnlich wie in Jerusalem, finden wir nichts, obwohl
die Verlästerung unsers HErrn dazu hinreichend Veranlassung bot. Auch

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