Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1905, Seite 423

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 423³

audacter, semper aliquid haeret.““ „Missouri hat ja das Recht und den Auftrag,
jeden zu be⸗ und verurtheilen; aber wer darf es wagen, auch Missouri einer Kritik
zu unterziehen, die nicht günstig ausfiele? Missouri richtet alle und wird von nie⸗
mand gerichtet!“ Ihren langen Erguß über Missouri beschließt die iowasche „Zeit⸗
schrift“ also: „Gott erbarme sich unser und schenke uns den Geist der Demuth und
Liebe und Aufrichtigkeit, daß wir nicht nur uns rühmen des Gesetzes, sondern auch
thun den Willen des Vaters im Himmel.“ — Insonderheit zwei Dinge sind es, über
welche die iowaschen Blätter in leidenschaftlichen Zorn gerathen: 1. daß wir immer
wieder den Finger auf ihre falschen Sätze legen; 2. daß wir gelegentlich auch ihre Ver⸗
leumdungen über Missouri an den Pranger stellen. Das erste ist aber eine Pflicht, die
wir zu erfüllen schuldig sind und darum auch in der Zukunft zu erfüllen gedenken.
Das zweite ist unser gutes Recht, welches uns auch die Jowaer nicht streitig machen
sollten, zumal wir von diesem Rechte nur einen recht spärlichen Gebrauch machen.
Die iowasche „Zeitschrift“ behauptet, daß uns diese Arbeit besonders große Freude
bereite. Das ist jedoch ein Irrthum. Wir empfinden diese Arbeit vielmehr als
einen Zwang, den uns unsere Gegner immer von neuem wieder auflegen. Eine
wirkliche, große Freude werden uns die Jowaer und Ohioer bereiten, sobald sie ihren
Kampf wider die Wahrheit einstellen und voll und ganz eintreten für Schrift und
Symbol. Dann wird auch „L. u. W.“ schwerlich mehr Anlaß geboten werden, sich
über Verleumdungen zu beschweren. F. B

Die Generalsynode der reformirten Kirche in Amerira — so berichtet die
„Kirchenzeitung“ von Cleveland — hielt ihre Versammlung vom 7. bis zum 14. Juni
zu Asbury Park, N. J. Sie nahm den Bericht eines Ausschusses über gewisse Ver⸗
handlungen behufs engeren Zusammenschlusses reformirter Kirchen mit Presbyterial⸗
verfassung an. Im December vorigen Jahres hielten nämlich Vertreter von sieben
Kirchen in Pittsburg eine Conferenz und einigten sich dahin, daß eine nähere Ver⸗
bindung ihrer Kirchenkörper wünschenswerth sei, bei der jedoch die Selbständigkeit
und der besondere Charakter der einzelnen Körper gewahrt bleibe. Den dahin
gehenden Vorschlag des Ausschusses nahm die Generalsynode an. Der Ausschuß
für Sonntagsschulen und Jugendvereine berichtete: Sonntagsschulen 764, Christian
Endeavor-Vereine 706, Königstöchter 110, Brüderschaft Andreas und Philippus 47,
Missionsvereine 119, OCrusaders Posts 60, andere Vereine 77. Für Heidenmission
gaben Sonntagsschulen und Vereine §25,991.09, für einheimische Mission §18,176.22
und für Erziehung §437.63. Der Gesammtbetrag der Gaben ist 544,604.98. Auf
Antrag von D. Brooks wurde der folgende Beschluß gefaßt: „Daß der Ständige
Schreiber dem hochgeehrten Sohn unserer Kirche und, so Gott will, dem Friedensstifter
der Welt, Theodor Roosevelt, die Grüße und Glückwünsche der Generalsynode über⸗
mittle.“ Empfohlen wurde, das Reformationsfest, im Einklang mit dem Beschluß
des Concils in Liverpool, am ersten Sonntag im November zu feiern. Im nächsten
Jahr wird die hundertste Versammlung der Generalsynode stattfinden. Die refor⸗
mirte Kirche in America zählt jetzt 35 Klassen, 649 Kirchen, 62,600 Familien und
116,700 Communicirende; vor 25 Jahren waren es 520 Kirchen, 45,000 Familien
und 81,000 Communicirende. Im letzten Jahr ist ein Gewinn von 1425 Gliedern,
§7000 für Wohlthätigkeit und §17,000 für Gemeindezwecke zu verzeichnen. F. B.

Der Welteongreß der Baptisten versammelte sich am 11. Juli in London. Aus
25 verschiedenen Ländern waren mehr als dreitausend Delegaten angekommen, unter
diesen auch viele Frauen, welche mitstimmten und öffentliche Vorträge hielten. Von
den Verhandlungen schreibt der „Sendbote“ vom 16. August: „Die Verhandlungen
erstreckten sich über allerlei Fragen, und in den Besprechungen, die sich an die Refe⸗
rate anschlossen, trat nicht selten eine Verschiedenheit der Ansichten zu Tage. Doch

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