Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1909, Seite 109

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus · Synergismus 13

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D. Stellhorns synergistisches Bekehrungsvorstadium. 109

609, § 86; 526, § 16) als der Form gesunder Lehre zuwider die Rede⸗
weisen: „Gott zeucht, er zeucht aber den, der da will; item: Wolle
allein, so wird dir Gott vorkommen.“

Im Vorstadium empfängt nach ohioscher Lehre der Mensch als noch
Unbekehrter bereits die ersten Anfänge des Glaubens und der Bekehrung,
und diese Anfänge mehren sich auch schon im noch Unbekehrten, wenn⸗
gleich in großer Schwachheit. Dagegen lehrt die Konkordienformel
Seite 591, § 14: Leute, die ein kleines Fünklein und Sehnen nach
Gottes Gnade und der ewigen Seligkeit in ihrem Herzen fühlen und
empfinden, seien bereits fromme Christen, und dieses Fünklein sei An⸗
fang der wahren Gottseligkeit, wahrer Glaube, dem nur noch Stärkung
und Beharrung zu folgen brauche. Seite 601, § 54: „Und durch dieses
Mittel, nämlich die Predigt und Gehör seines Worts, wirket Gott und
bricht unsere Herzen und zeucht den Menschen, daß er durch die Predigt
des Gesetzes seine Sünde und Gottes Zorn erkennet und wahrhaftiges
Schrecken, Reu' und Leid im Herzen empfindet, und durch die Predigt
und Betrachtung des heiligen Evangelii von der gnadenreichen Ver⸗
gebung der Sünden in Christo ein Fünklein des Glaubens in
ihm angezündet wird, die Vergebung der Sünde um Christi willen an⸗
nimmet und sich mit der Verheißung des Evangelii tröstet.“ Hiernach
ist der Mensch bekehrt und hat er den Glauben, sobald eine seintillula
fidei in ihm angezündet ist. Von Anfängen des Glaubens, die nicht
wahrer Glaube selbst wären, und von erfolgreichen geistlichen Wirkungen
des Evangeliums, die nur Vorstufen des Glaubens und nicht Glaube
selber sein sollen, weiß unser Bekenntnis nichts. Seite 600, § 47:
„Andere kleinmütige Herzen auch in schwere Gedanken und Zweifel
fallen möchten, ob sie Gott erwählet habe und durch den Heiligen Geist
solche seine Gaben in ihnen auch wirken wolle, dieweil sie keinen star⸗
ken, brennenden Glauben und herzlichen Gehorsam, sondern eitel
Schwachheit, Angst und Elend empfinden.“ Schwach mag die scintillula
fidei sein, und Christen mögen auch wohl in Zweifel geraten, ob der
Anfang des Glaubens in ihrem Herzen wirklich Glaube ist; aber auch
das kleinste Fünklein Glaube ist rechter, wirklicher Glaube. Kleinmütige
Herzen, die eitel Schwachheit, Angst und Elend in sich spüren, rechnet
unser Bekenntnis nicht zu den Unbekehrten, sondern zu den wahrhaftig
Wiedergeborenen. Nach Seite 604, § 68 empfangen die Christen in
diesem Leben überhaupt nur die Erstlinge des Geistes, tantum primi-
tias Spiritus, und die Wiedergeburt ist in ihnen nicht vollkommen, son⸗
dern allein angefangen. Diese Unvollkommenheit sei der Grund, warum
der eine schwach, der andere stark im Geiste sei und jeder zu einer Zeit
freudig im Geist, zur andern Zeit furchtsam und erschrocken, zu einer
Zeit brünstig in der Liebe, start im Glauben und in der Hoffnung, zur
andern Zeit kalt und schwach. Sind nun die Anfänge des Glaubens
und der Bekehrung nicht Vorstufen in noch unbekehrten und glaublosen
Menschen, sondern Glaube und Bekehrung selber, so kann selbstverständ⸗

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