Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1909, Seite 140

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14⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

eine Tätigkeit der Kirche, und sie hat deshalb die Aufforderung zu einer
solchen abzulehnen. So haben es auch unsere Väter gehalten. Sie haben
streng den Grundsatz befolgt, daß nur da ein kirchliches Begräbnis gewährt
werden dürfe, wo feststehe, daß der Verstorbene als ein bußfertiger Sünder
im Glauben an das Verdienst IEsu Christi aus dem Leben geschieden sei.
Das wurde als bewiesen angenommen, wenn er vor seinem Ende gebeichtet
und das heilige Abendmahl empfangen hatte. War dies nicht der Fall,
z. B. wegen plötzlichen Eintrittes des Todes infolge einer Verunglückung, so
mußten andere Beweismittel herbeigeschafft werden; fehlten diese, so wurde
das kirchliche Begräbnis versagt. Man sagt nun wohl, die Kirche müsse den
Hinterbliebenen der Verstorbenen Trost spenden. Es gibt nur einen Trost
beim Tode eines Menschen: die überzeugung, daß er „in dem SErrn ge⸗
storben' und nun „in Abrahams Schoß', mit Christo im Paradiesel ist. Wo
man diese Überzeugung nicht haben kann, da gibt es keinen Trost! Das ist
eine furchtbar ernste Sache; aber weil sie das ist, so soll auch die Kirche allen
Ernst damit machen und nicht zugeben, daß mit allerlei schönen Redensarten
verschleiert wird, was Gottes Wort klar und bestimmt ausspricht. Aller⸗
dings bieten solche Fälle Veranlassung zu seelsorgerlicher Tätigkeit an den
Hinterbliebenen. Aber die gehört nicht an die Offentlichkeit vor ein vielleicht
zahlreiches und gemischtes Trauergefolge, sondern in die Stille des Hauses,
in den engsten Familienkreis. Da kann und soll der Diener der Kirche seines
Amtes als Seelsorger warten und darbieten, was ihm Gottes Wort an die
Hand gibt.“ Das sind gewiß richtige Grundsätze, die sich aber in einer
Staatskirche, wo jeder als Bürger auch schon Glied der Kirche ist, auch, beim
besten Willen nicht durchführen lassen. F. B.

Das Abendmahl von Leonardo da Vinci in Mailand isft dem durch
seine kunst⸗ und pietätvolle Wiederherstellung von Antiken bekannten Pro⸗
fessor Luigi Cavenaghi in Mailand zur sachgemäßen Wiederherstellung über⸗
tragen. Die Zerstörung des direkt auf die Kalkwand gemalten Bildes geht
in der Weise vor sich, daß sich die dünne Farbenhaut in kleinen Blättchen
bon der Kalkwand ablöst. Jeder noch so leise Hauch macht die nur schwach
anhaftenden Häutchen erzittern, und bei einem stärkeren Luftzuge ist Gefahr,
daß sie davonfliegen. Um nun zu retten, was von dem Kunstwerke noch
zu retten ist, hat Prof. Cavenaghi ein eigenartiges Verfahren erfunden.
Er erweicht jedes einzelne abstehende Häutchen des Gemäldes ein wenig
durch leichtes Anfeuchten der Vorderseite, bestreicht es danach mit beson⸗
derem farblosen Leim und befestigt es dann wieder an der Wand. Erst
nachdem durch geduldige, mehrjährige Arbeit jedes Häutchen so an seinem
Platze befestigt sein wird, kann an die gründliche Reinigung des Bildes
vom Jahrhunderte alten Schmutze und Rauche und den überpinselungen
früherer „Künstler“ gegangen und so einigermaßen der ursprüngliche Cha⸗
rakter des größten Werkes Leonardos wiederhergestellt werden.

Lic. Mumm schreibt im „Reich“ über das Auswendiglernen: „Von
Zeit zu Zeit gehen durch die liberale und sozialdemokratische Presse Notizen
über „geisttötendes Auswendiglernen“. Es ist bemerkenswert, daß man dabei
nicht an die auswendig zu lernenden Formeln der Mathematik, an die
Jahreszahlen der Geschichte, die Daten der Geographie oder an Vokabeln
und Grammatik denkt. Man zielt stets nur auf Bibelsprüche, auf Lieder⸗
verse und auf den Katechismus. Dabei sind es dieselben Bibelsprüche, die
unendlich vielen zum Halt in schweren Stunden wurden, sind es die Lieder⸗

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