Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1909, Seite 119

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang · Konfirmation 7 · Gemeindegeſang

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Literatur. 119

gebrauchen, so müssen in jeder sechsten Zeile zwei Flicksilben eingefügt
werden: bis mir (der Tod) das Herze bricht, daß du mich (wieder)
machst gesund, bis mir (der Tod) das Herze bricht. — Diese angeführ⸗
ten Beispiele beweifen, daß unser Liederschatz nicht arm ist an passen⸗
den Konfirmationsliedern, die sich trefflich eignen, in dem feierlichen
Augenblick der Einsegnung angestimmt zu werden.

III.

16. Ist der mehrstimmige Gesang der Konfirmanden nicht an⸗
zuraten, so ist es doch der hochfestlichen Handlung sehr angemessen,
wenn der Kirchenchor im Gottesdienste mitwirkt. Sprüche wie Offenb.
2, 10: „Sei getreu bis an den Tod“; Jes. 44, 21: „Vergiß mein
nicht“ u. v. a. sind da sehr am Platze. 17. Man lege Wert darauf,
daß, nachdem die Konfirmanden bei der Einsegnung gesungen haben,
die Gemeinde das Bekenntnis derselben ihrerseits durch eine am Schlusse
der Feier gesungene Strophe bestätige. Vor dem aaronischen Segen
muß das geschehen, denn nach dem Segen ist nur eine doxologische
Strophe angebracht. Das letzte Liedwort muß der Gemeinde gehören.
Und das muß ein besonders feierliches, mächtiges sein. Dahin ist
zu rechnen: „JEsu, stärke deine Kinder“, „So laßt uns denn dem
lieben HErrn“, „Laß mich dein sein und bleiben“ und ähnliche. Vor
allem aber eignen sich die zusammenfassenden Schlußstrophen der Lob⸗
lieder, z. B. „Weil denn wveder Ziel noch Ende“; auch das Lied „Nun
danket alle Gott“ (aber in einem Zuge, ohne Zwischenspiele, gesungen)
in seinen drei Strophen ist hier von mächtiger Wirkung.

J. Schlerf. 1

Literatur.

CHURCH AND STATE. By W. Dallmann. Concordia Publishing House,
St. Louis, Mo. Preis: 5 Cts.

Es ist dies der Abdruck eines Artikels aus dem Teομαιαιιμανterιν, in
welchem der Verfasser zahlreiche Tatsachen der Geschichte dem Narrow Bigotry“.
Brief entgegenstellt, mit dem Roosevelt sich und unserm Lande wenig Ehre ein⸗
gelegt hat. In der Unabhängigkeitsertlärung des Staates Texas vom 2. März
1836, die wir vor etlichen Tagen lasen, werden die römischen Priester bezeichnet als
cethe éeternal enemies of civil liberty, the ever-ready minions ef power, and
the usual instruments of tyrants“. Das stimmt mit der Geschichte des Papst⸗
tums zu allen Zeiten und in allen Landen. Auch Roosevelt können solche und
ähnliche Tatsachen, die zu den Gemeinplätzen und platitudes der Geschichte ge⸗
hören, nicht unbekannt sein. F. B.

Verhandlungen der Synode der ev.⸗Iuth. Freikirche in Sachsen u. a. St.
1907 und 1908. Verlag des Schriftenvereins in Zwickau.
Preis für ersteren Bericht: 35 Cts.; für letzteren: 40 Cts.

Es sind dies zwei ausführliche Berichte von 140 und 180 Seiten. Der Gegen⸗
stand in beiden ist die Buße, die hier in gründlicher Weise dargelegt wird mit be⸗
ständiger Bezugnahme auf Schrift und Symbol. In Deutschland tritt man jetzt
selten genug selbst groben Irrlehrern mit Entschiedenheit entgegen. Unsere Brü⸗
der in der Freikirche aber, wie gerade auch aus diesem Bericht hervorgeht, nehmen

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