Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1909, Seite 137

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 137

diesen Gegenstand von der Kanzel aus. Der Lohn der Sünde ist nicht Qual
in der Hölle, sondern Tod. Folglich muß auch die Lehre von der Qualhölle
nicht wahr und daher unbiblisch sein. Und dem ist auch so. Die Lehre von
der Feuerqualhölle ist eine Lüge, aus dem finstern Mittelalter stammend.
Christus war nicht Gott, sondern Mensch auf Erden. Man kann wohl von
einer Dreifaltigkeit reden, nie aber von einer Dreieinigkeit. So etwas
kennt die Bibel nicht. Der Heilige Geist ist keine Person.“ F. B.

Vom Zionismus schreibt „Auf der Warte“: Die werbende Kraft der
Bewegung hat nachgelassen; vielerorten ist ein Rückgang bemerkbar. Der
Zionismus hat jedoch die Jugend hinter sich und begeistert sie für jüdische
Kunst, jüdische Geschichte und jüdisches Volkstum. „Wiedergeburt des jüdi⸗
schen Volkes“ ist hier vor allem die Losung. Anpassung an die andern
Völker wird als Verrat, Annahme des Christentums als Schmach gebrand⸗
markt. Wenn der Zionismus glaubte, die Judenfrage lösen zu können wie
nie jemand zuvor, die Frage nämlich, wie Juden und Nichtjuden in Frieden
miteinander leben können, so ist er auf dem besten Wege, sie erst recht zu
berwirren. Denn einerseits will er, daß die Staaten das jüdische Volk
als solches anerkennen, andererseits aber wünscht er, daß sie ihre Juden
nicht als fremde Bürger behandeln. Einmal nennt er Palästina sein Hei⸗
matland, dann wieder soll der Staat auch den Zionisten volle Gleichberech⸗
tigung gewähren. Offen erklärt er: „Wir müssen die Landespolitik ge⸗
brauchen, um sie der zionistischen Politik dienstbar zu machen.“ Dazu wird
sich aber keine Regierung hergeben. Und so hat sich der Zionismus in Sster⸗
reich wie in Rußland schon scharfe Zurückweisungen geholt; er hat die
Gegensätze nur noch schroffer gemacht. Besonnene Juden warnen vor der
Überspannung des nationalen Gedankens. „Man kann nicht zu gleicher Zeit
Zionist sein und ein guter Bürger des Landes, in dem man lebt“, sagt ein
namhafter Führer der Juden Amerikas. Selbst einzelnen Zionisten steigt
die Erkenntnis auf, daß die Bewegung dem jüdischen Volke „nur neue
Gegner schafft“. Ein vormaliger Redakteur einer zionistischen Zeitung aber
schreibt: „Wir haben zu früh aufgehört, Gottsucher zu sein. Gottsucher
müssen wir werden; das ist's, was ich vom Judentum erwarte. Und das
ist's, worauf ich noch keine Antwort gefunden habe. Von dieser Antwort
aber hängt vielleicht die Zukunft des geistigen Judentums ab.“ — Mit
Christo haben die Juden Gott von sich gestoßen; denn wer den Sohn nicht
hat, hat auch den Vater nicht. Und solange das Kreuz Christi den Juden
ein Argernis bleibt, ist ihnen mit Kunst und Kultur ebensowenig zu helfen
wie solchen Griechen und Namenchristen, denen das Evangelium vom Kreuz
eine Torheit ist. F. B.

Die „Katholische Kirchenzeitung“ schreibt über die Fronleichnams⸗
prozession in München: „Selbst in der katholischen Hauptstadt (München)
sieht der, welcher tiefer blickt, so biel Unziemliches, daß man schon daran
zweifeln darf, ob nicht das erhabenste Geheimnis unserer Religion durch
Unterbleiben der Prozession mehr geehrt würde, ob nicht die Abhaltung der⸗
selben direkt eine Verunehrung bedeutet. Viele lüften den Hut überhaupt
nicht oder lassen höhnende Bemerkungen fallen. Das Militär wird in aller
Frühe aufgestellt, und mit Flüchen und Sakramentieren hat die Mannschaft
den Tag begonnen, an dem sie widerwillig zum Spalier kommandiert wird,
und die viel wichtigere Pflicht, eine heilige Messe zu hören, unmöglich er⸗
füllen kann. Die niedrigsten Zoten kann man beim Vorbeizug des Sank⸗

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