Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1909, Seite 501

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung · Schöpfung 3

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Die Evolution und die Bibel. 501

Why it is more irreligious to explain the origin of man aàs àa distinct
species by descent from someè lower form through the laws of varia⸗
tion and natural selection, than to explain the birth of the individual
through the laws of ordinary reproduetion. The birth both of the
species and of the individual are equally parts of that grand sequence
of events which our minds refuse to accept as the reésult of plind
chance.“ (Vgl. auch S. 643: „The main conclusion arrived at“ 2c.)
Üüber die Herkunft des Menschen von einer Urzelle sagt Häckel (Welt⸗
rätsel, S. 38): „Vor allem wichtig ist aber die fundamentale Tatsache,
daß auch der Keim des Menschen, gleich demjenigen aller andern Tiere,
sich ursprünglich aus einer Zelle entwickelt; denn diese Stammzelle
(Cytele, die befruchtende Eizelle) weist zweifellos auf eine entsprechende
einzellige Stammform hin, ein uraltes laurentinisches Protozoon.“
S. 39: „Der berühmteste und interessanteste von diesen fossilen Fun⸗
den ist der versteinerte Affenmensch von Java, welchen der holländische
Militärarzt Eugen Dubois 1894 entdeckt hat, der vielbesprochene Pithec-
anthropus eréctus. Er ist in der Tat das vielgesuchte missing Uink',
das angeblich fehlende Glied in der Primatenkette, welche sich ununter⸗
brochen vom niedersten katarrhinen Affen bis zum höchstentwickelten
Menschen hinaufzieht. . .. Der Paläontolog, welcher die Bedingungen
für Bildung und Erhaltung von Versteinerungen kennt, wird die Ent⸗
deckung des Pithecanthropus als einen besonders glücklichen Zufall be⸗
trachten. Denn als Baumbewohner kommen die Affen nach ihrem Tode
(wenn sie nicht zufällig ins Wasser fallen) nur selten unter Verhält⸗
nisse, welche die Erhaltung und Versteinerung ihres Knochengerüstes ge⸗
statten. Durch den Fund dieses fossilen Affenmenschen ist also nach
allen Seiten der Paläontologie die Abstammung des Menschen vom
Affen ebenso klar und sicher bewiesen, wie es früher schon durch die
Urkunden der vergleichenden Anatomie und Ontogenie geschehen ist;
wir besitzen jetzt in der Tat alle wesentlichen Urkunden unserer Stam⸗
mesgeschichte.“ Über die Seele des Menschen lesen wir in Häckels
„Welträtseln“, S. 46: „Die Einheit der organischen Welt, die sich aus
ihrem gemeinsamen Ursprung erklärt, gilt auch für das gesamte Gebiet
des Seelenlebens, vom einfachsten, einzelligen Organismus aus bis
hinauf zum Menschen.“ Weiter unten: „Der zweite und wichtigste
Teil von Romanes' Werk behandelt die geistige Entwicklung beim Men⸗
schen und den Ursprung der menschlichen Befähigung. Der scharfsinnige
Psycholog führt darin den überzeugenden Beweis, daß die psychologische
Schranke zwischen Tier und Mensch überwunden ist. Das begriffliche
Denken und Abstraktionsvermögen hat sich allmählich aus den nicht be⸗
grifflichen Vorstufen des Denkens und Vorstellens bei den nächstver⸗
wandten Säugetieren entwickelt. Die höchsten Geistestätigkeiten des
Menschen, Vernunft und Sprache und Bewußtsein, sind aus den nie⸗
deren Vorstufen desselben in der Reihe der Primatenahnen (Affen und
Halbaffen) hervorgegangen. Der Mensch besitzt keine einzige Geistes⸗

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