Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1909, Seite 522

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522 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

854,073 Papisten und 316,891 Protestanten. Auf den höheren Schulen
aber waren 1906 nur 51.6 Prozent römisch und 40.5 Prozent proteftantisch.
Also auch hier Inferiorität der Klerikalen. Im Jahre 1905 gaben in Elsaß⸗
Lothringen 1,575,122 (86¾½) die deutsche und 200,220 (11/½) die französische
Sprache als ihre Muttersprache an. 7. Der Gesamtverband der evangeli—
schen Arbeitervereine Deutschlands zählt gegenwärtig 664 Vereine mit
105,026 Mitgliedern. 8. Der „Deutsche Verein gegen Mißbrauch geistiger
Getränte“ zählt 31,000 Glieder, die Guttempler 30,000 und die Blaukreus⸗
vereine ebenfalls 30,000, wozu noch zahlreiche kleinere Vereine kommen.
Alkoholgegnerische Zeitschriften erscheinen in Deutschland 53. Im Jahre
1845 zählten die Mäßigkeitsvereine in Deutschland 500,000 Glieder außer
550,000 Frauen und 25,000 Schülern. Und allein in Oberschlesien gingen
84 Branntweinbrennereien ein, und 206 wurden außer Betrieb gesetzt.
Liberale und positive Lehrer in Deutschland. 1. Die liberalen sächsi⸗
schen Lehrer verlangen jetzt, daß in der Ersten Kammer, die sich mit der
Reform des Religionsunterrichts zu befassen hat, ein Vertreter der Lehrer⸗
schaft als „Sachverständiger“ zu sitzen habe. Die liberalen Spötter „Sach⸗
verständige“ z. B. in der Frage: „Was muß ich tun, daß ich selig werde?“!
Wie mag sich Satan die Hände reiben über seine gelehrigen Schüler in
Sachsen! 2. Auf dem deutschen Lehrertag stellte der berüchtigte Traub
folgende Sätze auf: „1. Die Schule muß frei werden vom Katechismus.
2. Nicht die Kirche soll der Schule den Stoff für den Religionsunterricht
vorschreiben. 3. An Stelle des heutigen Religionsunterrichts tritt ein ob⸗
jeltiver Unterricht in der Geschichte der Religionen. 4. Ziel muß sein, daß
der Religionsunterricht als besonderes Fach unnötig wird.“ 3. Auf der
„Freien landeskirchlichen Vereinigung“ in Braunschweig erklärte Inspektor
Scherer: er wolle keinerlei Mitwirkung und Mitaufsicht der Kirche beim
Religionsunterricht, denn sie hindere eine erfolgreiche Gestaltung und Fort⸗
entwicklung desselben. Oberlehrer D. Strecker erklärte: „Die Kirche erzieht
nur zum Egoismus. Wo der Offenbarungsglaube herrscht, kann die Wissen⸗
schaft nicht frei sein. Wir wollen eine Schule, die auf dem Diesseits basiert,
darum muß vor allem einmal die Kirche und das Kirchenregiment aus der
Schule heraus.“ 4. Gott Lob, daß nicht alle Lehrer in Deutschland so stehen
wie diese Spötter. In Sachsen hat die „Sächsische Lehrergemeinschaft“ sich
gegen die freisinnigen Beschlüsseꝛ des großen Lehrervereins erklärt. Ferner
hat sich ein „Neuer preußischer Lehrerverein“ von Land⸗ und Kleinstadt⸗
lehrern gebildet im Gegensatz zum großstädtischen Lehrerliberalismus. Und
der neugebildeten Vereinigung positiv gerichteter Lehrer und Lehrerinnen
für Berlin und Umgebung sind über 100 Lehrer und Lehrerinnen beige⸗
treten. 5. Auf der Versammlung des „Vereins evangelischer Lehrer und
Schulfreunde für Rheinland und Westfalen“, der 1200 Mitglieder zählt,
wurde von Rektor Ibach betont: Kirche und Schule müßten miteinander
arbeiten. Die Kirche habe ein unveräußerliches Recht auf Erteilung eines
bekenntnisgemäßen Religionsunterrichts; doch habe die Schule die Auswahl
und Anordnung des Stoffes nach pädagogischen Rücksichten zu treffen.
6. Auf der Konferenz der westfälischen Religionslehrer lautete ein Thema:
„Luthers Kleiner Katechismus auf höheren Schulen.“ Zum Schluß kon⸗
statierte der Vorsitzende ohne Widerspruch aus der Versammlung: „Die
Konferenz ist der Auffassung, daß der lutherische Katechismus auch heute

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