Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1909, Seite 524

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524ꝛöi arirchlich-Zeitgeschichtliches.

sein. In der Stadt Hannover veranlaßte eine Rede des Berliner Sozial⸗
demokraten Hoffmann 1250 Austritte. Die „Orthodoxen“ Berlins stehen
den Austritten gelassen gegenüber, weil sie dadurch offenbar Ungläubige und
Spötter loswerden. Die Liberalen aber machen krampfhafte Anstrengungen,
die Fahnenflüchtigen zu halten, um in den Kirchenwahlen die Majoritäten
nicht zu verlieren. Der „Vorwärts“ aber verspottet die Liberalen mit
ihrem „Kampf gegen die Orthodoxie“, der nichts sei als ein Köder, mit dem
man Fische fangen wolle. Diese Austritte der Sozialdemokraten lenken
wieder die Aufmerksamkeit auf die verrotteten Zustände der Landeskirche,
insonderheit in den großen Städten. Mit bitteren Feinden Christi und
offenbaren Spöttern stehen gläubige Christen in Kirchen-und Abendmahls⸗
gemeinschaft und vollziehen mit ihnen gemeinschaftlich die Kirchenwahlen:
unerträgliche anomala! F. B.

Calvins Intoleranz. „Von Heinrich II. (Frankreich) erzählt Mezerai,
daß er sich gern an den Leiden der gemarterten Hugenotten weidete, einmal
aber dabei einen so grauenvollen Todesschrei vernahm, daß die Erinnerung
daran ihn nicht wieder losließ und der Widerhall dieses Schreies nun ihn
marterte bis an sein Ende mit Schrecken. Als Calvin an der ersten Ausgabe
seiner Institutio' arbeitete, hatte ein Jurist in Paris ein Instrument er⸗
funden, mittels dessen die Ketzer längere Zeit über dem Feuer auf und ab
gezogen wurden. Dies war ganz nach dem Herzen des Volkes, das die
Verurteilten noch inmitten ihrer Qualen umtobte und verfluchte. Dabei
fürchtete man die Redegewalt mancher der zum Tode Geführten und schnitt
ihnen deswegen vorher die Zunge aus.“ Solche und ähnliche Tatsachen,
meint auch das „Theologische Zeitblatt“ des Lutherischen Bundes, müsse man
berücksichtigen, um Calbin recht zu verstehen. Das ist gewiß richtig. Stehen
bleibt dabei aber die Tatsache, daß der letzte Grund der staatlichen Intole⸗
ranz Calvins die falsche Lehre war: der Staat habe die Pflicht, mit welt⸗
licher Macht reine Lehre und wahres 9 9 zu verbreiten und alle
Ketzerei auszurotten. F. B.

An dem Untergang Messinas ist nach einem Hirtenbrief des papisti⸗
schen Bischofs von Malta der Protestantismus schuld. Der Hirtenbrief
verbietet darum bei Strafe der Exkommunikation jedes Liebäugeln mit
irgendeiner ketzerischen Sekte und die Teilnahme an nichtkatholischen Zere⸗
monien und Gottesdiensten, an Predigten und Vorträgen in ketzerischen
Kirchen oder Betsälen, sogar das Anschauen der gedruckten Anzeigen oder
Einladungen zu diesen Gottesdiensten und Versammlungen. Nach diesem
Fastenhirtenbriefe ist es eine schwere Sünde, selbst aus bloßer Neugier die
protestantischen Kirchen und Betsäle während des Gottesdienstes zu betreten,
im evangelischen Gottesdienste gegen Entgelt zu singen oder zu spielen und
beim Drucke evangelischer Bücher oder Zeitschriften zu arbeiten, auch für
den untergeordneten Arbeiter und selbst bei Gefahr des Verlustes der Stel⸗
lung. Todsünde ist es für Architekten, Baumeister, Unternehmer, am Bau
oder der Ausschmückung einer evangelischen Kirche mitzuarbeiten. Todsünde
ist es für Eltern, ihre Kinder in evangelische Schulen zu schicken. — Nach
Gottes Absicht sollte das Erdbeben in Messina auch die Papisten zur Buße
leiten, i. e., zur Abkehr von Werkerei und Götzendienst und Hinkehr zum
Evangelium von Christo. Die verstockte Hierarchie aber beutet das Straf⸗
gericht Gottes aus, um die Greuel des Papsttums zu befestigen.

S. B.

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