Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1909, Seite 525

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 5²⁵

Folgende Toleranzbeschlüsse wurden von der russischen Reichsduma ge⸗
faßt: 1. Nach vollendetem 21. Lebensjahre ist jedermann berechtigt, zu einer
beliebigen Konfession überzutreten, sofern die Zugehörigkeit zu einer solchen
nicht mit Kriminalstrafen bedroht ist. 2. Minderjährigen steht dieses Recht
(Artikel 1) nach vollendetem 14. Lebensjahre zu, jedoch nur mit Erlaubnis
beider Eltern, Vormünder oder Adoptiveltern oder einer dieser Personen,
falls nur der Vater oder die Mutter, bezw. ein Vormund, der Adoptibvater
oder die Adoptivmutter vorhanden ist. 3. Die Eltern oder Personen, denen
die Fürsorge für Minderjährige obliegt, bestimmen deren Konfession bis
zum vollendeten 14. Lebensjahre. 4. Mit dem gesetzmäßigen übertritte zu
einer andern Konfession hören die gegenseitigen Rechte und Pflichten der
Kirche oder Religionsgemeinschaft und der Abtrünniggewordenen auf. 5. Alle
Anzeigen, Gesuche und andern Papiere in Sachen des übertrittes von einer
Konfession zur andern sind von der Stempelsteuer befreit. 6. Der übertritt
von einer Konfession zur andern wird 40 Tage nach der betreffenden An⸗
zeige registriert. Im Falle schwerer Krankheit des Übertretenden kommt
diese Terminbestimmung nicht zur Anwendung. 7. Pexsonen, welche zu
einer andern Konfession übertreten wollen, die nicht strafrechtlich verfolgt
wird, insbesondere zur rechtgläubigen Kirche, dürfen unter keinen Umstän⸗
den an der Erfüllung ihres Wunsches gehindert werden. — Diese Gesetzes⸗
vorlage muß noch dem Reichsrate zur Beschlußfassung vorgelegt werden.

Leo Tolstoi ein Heuchler. Zum Charakterbilde Leo Tolstois liefert die
„Petersburger Zeitung“ folgenden Beitrag: „Dieser Tage ging durch die
Presse eine Nachricht, die einen neuen Strich zu dem Charakterbilde L. N.
Tolstois fügt. Die Stadtverwaltung von Petersburg hatte die löbliche Ab⸗
sicht, für die Schüler der städtischen Schulen ein Kompendium der hervor⸗
ragendsten Werke des „großen Dichters der russischen Erde“ herauszugeben.
Wenngleich der Zweck der beabsichtigten Edition ein solcher ist, der den von
Tolstoi verkündeten Grundsätzen durchaus entspricht, so wehrte sich doch die
Gräfin Tolstoi, geb. Bers, gegen die Absicht der Stadtverwaltung, indem
sie ausführte, daß die Veranstaltung solcher Editionen den Erlös aus dem
Verkauf der Werke ihres Gatten schmälere. Und was die Verteilung der
Werke Tolstois an die Petersburger Schüler betreffe, so sei das Tolstoi voll⸗
ständig gleichgültig, da seine Sympathien den landschen und nicht den
städtischen Kindern gehörten. Nach diesem Bescheid der Gräfin wandte sich
das Stadtamt von Petersburg unmittelbar an Tolstoi mit dem Erbieten,
ein zu bestimmendes Honorar zu erlegen. Auf diesen Brief erfolgte wie⸗
derum eine abschlägige Antwort von der Gräfin, in der sie nochmals be⸗
tont, daß die Veranstaltung einer Schülerausgabe die Interessen ihrer
Familie verletze. Es ergibt sich nun das nachstehende Bild: Graf Tolstoi
baraphrasiert die Lehren Buddhas; er predigt die größte, an Selbstvernich⸗
tung grenzende Selbstlosigkeit; er geht barfuß einher und hüllt sich in
bäuerische Gewänder. Die Welt bestaunt diesen großen alten Mann, den
Philosophen von Jasnaja Poljana, und die Zahl seiner Anhänger ist Legion.
Währenddessen entwickelt die Gräfin Sofia Andrejewna ihren regen Ge⸗
schäftssinn. Sie vertreibt die der Nation zur Verfügung gestellten Werke
ihres Gatten. Man weiß, daß die Bauern von Jasnaja Poljana für die
Gutsländereien die höchsten Pachten zahlen, daß sie von der Gräfin in jeder
Weise geschröpft werden, und daß diese Bauern zu den ärmsten und un⸗
wissendsten des Gouvernements gehören. Die Menschenliebe des Grafen

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