Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1909, Seite 511

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 511

moniert, oder eines Beweises aus dem Ganzen der Schrift oder aus der
Wristil went Erfahrung. Würde Jacobs dies kerngesunde und echt lutherische
Prinzip gelten lassen in allen Lehren, auch in der Lehre von der Bekehrung
und Gnadenwahl, so wäre er mit Missouri einig. 3. Ebendaselbst sagt
D. Jacobs: The denial of the conception and birth'' of the virgin) veasts
discrectit upon the correctness of the records upon vhose testimonsv ve
have learned to bnow of the sufterings and obedience of Christ. j The
grounds of my rejection of the oneé euannot do othersiseé than lead to my
— 5 Whnt 1— the Eaur wider f faith in the other.“ Gewiß, ist die
Schrift nicht à hriori für mich in alhlen Stücken göttlich wahr und gewiß,
so entsteht überall die alles dem Zweifel oprernde Frage: Wonach kann ich
entschaiden, was in der Schrift Wahrbeit ist und was Irrtum? Sollte dies
aber 5. Jacobs nicht zur Besinnung bringen seine eigene laxe Inspirations⸗
lehre betreffend? F. B.

Aus den Sektenkirchen. 1. In South Carolina hat die Episkopalkirche
auf einer Diözesanversammlung mir 14 gegen 7 Kleriker- und 17 gegen 12
Laienstimmen den Frauen das Stimmrecht bei Kirchenwahlen gegeben.
2. Der vielgenannte Prediger Canon Hensley Henson von London gehört
zu den Liberalen. Auf dem Kongreß in Boston sagte er: Either all re-
ligions echibit the action of the Hoh Spirit. or none. The difference
between them is one 0f degree. not of kind.“ Henson wirft also das
Christentum in einen Tovf mit den heidnischen Lügenreligionen, und die
anglikanischen Bischöfe lassen sich das gefallen. Auf welche Zustände läßt
das schließen? 3. In England schlägt ein zu diesem Zweck erwähltes Ko⸗
mitee 125 Veränderungen (zumeist verbale im »Praver Book“ vor. Zu den
wichtigeren gehört, daß das Hersagen des Athanasianums mit seinen
Anathematismen, welches schon im amerikanischen Gottesdienste fehlt, nicht
mehr gefordert wird. Die bunten eucharistischen Gewänder werden gestattet
mit der Erklärung, daß sie keine römische Unterscheidungslehre symbolisieren.
4. Erzbischof O'Connell sagt im Boston NPiloi: o eéet reunion Anglicans
and Episcopalians must simply go back to Rome and undo the blunder
Which their foréfathers made. ... and to come back with humility and
a chastened »pirit to the Holée See. and by unswerving loyalty and sub⸗
mission make some atonement for the errors of the past.“ Soleche Pillen
verschlucken die Hochtirchlichen, ohne das Gesicht zu verziehen. 5. Zu den
Allotria der Episkovalkirche gehört die vielbesprochene Emmanuel Movement,
die den New Thought- und Christian Seience Heilern Konkurrenz zu machen
sucht, aber laut Berichten schon rasch am Aussterben ist. Nur noch vier oder
fünf Emmanuel-Kliniken soll es geben. Die große Mehrzahl der Episko⸗
palen scheint sich dieser Quacksalber- und Kurpfuscherkirchen zu schämen.
6. Der Methodistenpastor D. Osborn in Missouri behauptet ebenfalls eine
neue Methode des psychischen Heilens gefunden zu haben. Von seinen Amts⸗
brüdern, die ihm Erlaubnis erteilt haben, in einem rest camp, nicht weit
von Mansfield, ein Jahr lang seine Methode zu erproben, hat er den zwei⸗
deutigen Titel Doetor of Delusions erhalten. Diese Heilwut ist eine Folge
davon, daß viele Kirchen den Zweck ihrer Existenz: Seelen zu retten, nicht
mehr kennen und wollen. 7. Den Antiunionisten unter den Cumberland⸗
Presbyterianern in Tennessee sind bereits 71 Kirchen im Wert von 8350,000
zugewiesen worden, dem wahrscheinlich noch Eigentum im Wert von 200,000
bis 400,000 Dollars folgen wird. Wo früher eine Kirche und Einigkeit

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