Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1912, Seite 285

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Kirchengemeinſchaften 3 · Schöpfung 9

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

Die Wesleyanische Methodistenkirche in England berichtet zum sechsten
Male durch ihre offizielle Jahresstatistik eine Abnahme in der Gliederzahl.
Der Verluft dieses Jahr ist der drittgrößte in dieser Periode. Die Gesamt⸗
gliederzahl ist zurzeit 482,889, eine Abnahme von 2646. Während der
letzten sechs Jahre hat die Zahl der Mitglieder um 15,575 (3.12 Prozent)
abgenommen. Von 35 Bezirken berichten nur neun eine Zunahme. Die
Führer der Kirche sind durch diesen neuen Verlust noch mehr als in früheren
Jahren alarmiert worden. In den wesleyanischen Kirchenblättern machen
sich Stimmen geltend, aus denen deutlich zu erkennen ist, daß man den Ernst
der Situation wohl erkennt. Während man in früheren Jahren den Rück⸗
gang auf mancherlei Weise zu entschuldigen gesucht hat, gesteht man jetzt
offen, daß für eine derartige anhaltende Abnahme Mißstände vorhanden sein
müssen. Am meisten leide wohl das Gedeihen der Kirche infolge der mangel⸗
haften Erziehung der kirchlichen Jugend. Dieser übelstand sei nicht nur auf
die Sonntagsschule zurückzuführen. In noch größerem Maße liege der
Grund in dem Familienleben. Hier werde der kirchliche Sinn und die Loha⸗
lität zur eigenen Denomination nicht genügend gepflegt. Bezug nehmend
auf das Predigtamt, sagt D. Haigh, daß die Forderungen, welche an die
Prediger gestellt werden, noch nie größer gewesen sind als gerade jetzt.
Während der Reiseplan mit seiner Zeitbeschränkung viele Vorteile habe, so
könne er doch auch schädliche Wirkungen haben. Das sei besonders dann der
Fall, wenn ein Prediger sich zufrieden gibt, nur von einer Gemeinde zur
andern gesandt zu werden, ohne sich in jeder neuen Stellung anzustrengen,
sein Allerbestes zu leisten.

Missionssenior Handmann meldet in der „A. E. L. K.“ den zweiten
Zusammenbruch der Theosophie in Indien. Unter seiner früheren „Hohen⸗
priesterin Blavatsky“ war um 1885 die theosophische Gesellschaft der Auf⸗
lösung nahe. Die englische Sozietät „for psychical research“ erklärte die
Madame Blavatsky für eine gewissenlose Gauklerin. Damals schrieb der
gelehrte Orientalist Max Müller: „Alles, was Madame Blavatsky über den
Brahmanismus oder Buddhismus geschrieben hat, ist konfus und auf Miß⸗
verstand beruhend.“ Im Jahre 1891 erhielt die Blavatsky eine Nachfol⸗
gerin, die sie an Begabung, Geschick und skrupellosem Wagemut noch weit
übertraf: Frau Annie Besant. Diese rief den Hindus zu: „O ihr Hindus,
was schaut ihr immer nach Westen, als ob von daher euch die Weisheit kom⸗
men müßte? Die indische Theosophie ist von allen Philosophien die beste.
Die Hindus sind das weiseste Volk. Die Sanskritsprache ist die beste aller
Sprachen. Die westliche Kultur mit allen ihren Entdeckungen ist nichts im
Vergleich mit der indischen Kultur. Alles, was das Beste ist im Westen, ist
von Indien entlehnt. Darum schämt euch nicht eurer alten Form der Gottes⸗
verehrung! Behaltet eure Götter!“ In neuester Zeit wollte sie sogar in
Benares eine Hindu⸗Universität gründen mit bier Fakultäten. Sie wurde
aber offenbar als unlauter und unmoralisch. „Das Ende dieser Krisis war,
daß Frau Besant unter einem Hagel von Schmähungen ihr geliebtes Adyar
als Flüchtling verlassen und nach London reisen mußte. Sie hat ihren
jungen Alchone mitgenommen, den wunderbaren Knaben, der schon auf eine
Reihe von vielen Verleiblichungen innerhalb der letzten 30/R000 Jahre zu⸗
rückschauen soll.“ () Wenn doch die Hindus dadurch recht weise würden und

sich dem Evangelium zuwenden wollten, das „dennoch Weisheit“ ————
E. P.

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