Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1912, Seite 456

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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456 D. Martin Luther.

an Rom. Etliche meinen, man bring' es nicht unter 30,000 Gulden
von Rom. Solch Pallium konnte der Bischof nicht bezahlen. Da
ließ er mit dem Ablaß etliche Beuteldrescher ausgehen, der Leute Geld
zu erheben, das nicht sein war; die machten's so grob, daß ich dawider
mußte predigen und schreiben. Also hat sich das Spiel gehaben über
einem hänfen Faden, und weiß noch niemand des Spiels Ende.“ 159)

In der Vorrede Luthers zu den Thesen, über die von Anfang der
Reformation bis zum Jahre 1538 disputiert worden ist, sagt Luther: 160)
„In diesen Thesen wird öffentlich meine Schande gezeigt, das heißt,
meine Schwachheit und Unwissenheit, die mich im Anfange nötigten,
die Sache mit dem größten Zittern und Zagen anzugreifen. Ich war
allein und aus Unvorsichtigkeit in diese Sache geraten; da ich den Fuß
nicht zurückziehen durfte, so gab ich dem Papste in vielen und großen
Artikeln nicht allein nach, sondern betete ihn auch fernerhin an. Denn
wer war ich zu der Zeit? Ein ganz elendes, armseliges Mönchlein,
einem Leichname ähnlicher als einem Menschen, daß ich der Majestät
des Papstes zuwiderhandeln sollte, vor dessen Angesicht nicht allein
die Könige der Erde und die ganze Welt, sondern auch der Himmel
und die Hölle (wie man sagt: trium rerum machina) sich fürchteten,
und von dessen Winke alles abhing. Was und waserlei mein Herz in
diesem ersten und zweiten Jahre erlitten habe, und wie groß meine
nicht erdichtete Demut und fast Verzweiflung gewesen sei, ach! wie
wenig wissen das diejenigen, welche hernach aufs hoffärtigste anfingen,
die verwundete Majestät des Papstes anzugreifen. Und obgleich sie
diese Verse nicht gemacht hatten (um Virgils Worte zu gebrauchen),
so trugen sie doch die Ehre davon, die ich ihnen jedoch gern gönnte.
Ich aber bin, während jene Leute Zuschauer waren und mich allein in
Gefahr stehen ließen, nicht so freudig, zuversichtlich und gewiß ge⸗
wesen; denn ich wußte viele Dinge nicht, die ich jetzt weiß. Ja, vom
Ablaß, was er wäre, wußte ich ganz und gar nichts, wie auch das
ganze Papsttum selbst nichts davon wußte; er wurde allein wegen des
Brauchs und der Gewohnheit in Ehren gehalten. Deshalb disputierte
ich nicht, um ihn abzutun, sondern da ich gar wohl wußte, was er nicht
wäre, so begehrte ich zu wissen, was er denn wäre. Und da die toten
oder stummen Lehrer, das heißt, die Bücher der Theologen und Juristen,
mir nicht genug taten, so beschloß ich, die lebendigen zu Rate zu ziehen
und die Kirche Gottes selbst zu hören, damit, wenn etwa irgendwo
Werkzeuge des Heiligen Geistes übrig wären, sie sich meiner erbarmten
und zum allgemeinen Nutzen zugleich auch mich über den Ablaß ge⸗
wiß machten. Nun erhoben viele gute Männer meine Thesen hoch,
aber es war unmöglich, daß ich diese als die Kirche und Werkzeuge
des Heiligen Geistes hätte anerkennen können. Ich sah auf zu dem
Papst, den Kardinälen, den Bischöfen, den Theologen, den Juristen,
den Mönchen und erwartete den Geist von ihnen. Denn ich hatte mich

159) 17, 1125 f. 160) 14, 450 ff.

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