Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1912, Seite 458

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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458 D. Martin Luther.

Schrift tun usw. Im Namen unsers HErrn JIEsu Christi. Amen.“
Dann folgen die Thesen, aus denen wir hier einen Auszug folgen
lassen:

„Da unser Meister und HErr JIEsus Christus spricht: „Tut
Buße“ usw., will er, daß das ganze Leben seiner Gläubigen auf Erden
eine stete oder unaufhörliche Buße soll sein. Und kann noch mag solch
Wort nicht vom Sakrament der Buße, das ist, von der Beichte und
Genugtuung, so durch der Priester Amt geübet wird, verstanden werden.
Jedoch will er nicht allein verstanden haben die innerliche Buße; ja die
innerliche Buße ist nichtig und keine Buße, wo sie nicht äußerlich
allerlei Tötung des Fleisches wirket. Der Papst will und kann nicht
einige andere Pein erlassen, außerhalb derer, die er seines Gefallens
oder laut der Canonum, das ist, päpstlichen Satzungen, aufgelegt hat.
Der Papft kann keine Schuld vergeben, denn allein so fern, daß er
erkläre und bestätige, was von Gott vergeben sei, oder aber, daß
er's tue in den Fällen, die er ihm vorbehalten hat. Welche Fälle, so
sie verachtet würden, bliebe die Schuld ganz und gar unaufgehoben
oder unerlassen. Canoneés poenitentiales, das ist, die Satzungen, wie
man beichten und büßen soll, sind allein den Lebendigen aufgelegt
und sollen nach Laut derselbigen Satzungen denen, die bereits im
Sterben sind, nicht aufgelegt werden. Die Priester handeln unver-—
ständig und übel, die den sterbenden Menschen poenitentias canonicas,
das ist, auferlegte Buße ins Fegfeuer, daselbst denselben genugzutun,
sparen und behalten. Dieses Unkraut, daß man die Buße oder Genug⸗
tuung, so durch die Canones oder Satzungen aufgelegt ist, in des Feg⸗
feuers Buße oder Pein sollte verwandeln, ist aufgekommen, da die
Bischöfe geschlafen haben. Die Sterbenden tun für alles genug durch
ihren Tod oder Absterben und sind dem Recht der Canonum oder
Satzungen abgestorben und also billig von derselben Auflage entbunden.
Es meint noch versteht der Papft nicht durch diese Worte vollkommene
Vergebung aller Pein‘, daß insgemein allerlei Pein vergeben werde,
sondern meinet die Pein allein, die er selbst hat aufgelegt. Derhalben
irren die Ablaßprediger, die da sagen, daß durch des Papstes Ablaß
der Mensch von aller Pein los und selig werde. Darum muß der
größere Teil unter den Leuten betrogen werden durch die prächtige Ver⸗
heißung ohne alle Unterschiede, dem gemeinen Mann eingebildet von
bezahlter Pein. Gleiche Gewalt, wie der Papst hat über das Fegfeuer,
durchaus und insgemein, so haben auch ein jeder Bischof und Seelsorger
in seinem Bistum und Pfarr' insonderheit oder bei den Seinen. Der
Papst tut sehr wohl daran, daß er nicht aus Gewalt des Schlüssels
(den er nicht hat), sondern durch Hilfe oder fürbittweise den Seelen
Vergebung schenket. Die predigen Menschentand, die da vorgeben, daß,
sobald der Groschen, in den Kasten geworfen, klinget, von Stund' an
die Seele aus dem Fegfeuer fahre. Die werden samt ihren Meistern
zum Teufel fahren, die vermeinen, durch Ablaßbriefe ihrer Seligkeit

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