Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1912, Seite 459

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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D. Martin Luther. 459

gewiß zu sein. Vor denen soll man sich sehr wohl hüten und vorsehen,
die da sagen, des Papirs Ablaß sei die böchste und werteste Gottes—

gnade oder -geschenk, dadurch der Mensch mit Gott versöhnet wird.
Denn die Ablaßgnade stehet allein auf der Pein der Genugtuung, welche
von Menschen ist aufgelegt worden. Die lehren unchristlich, die vor⸗
geben, daß die, so da Scelen aus dem Fegfeuer oder Beichtbriefe wollen
lösen, keiner Reu' noch Leids bedürfen. Ein jeder Christ, so wahre
Reu' und Leid hat über seine Sünden, der hat völlige Wergehmn von
Pein und Schuld, die ihm auch ohne Ablaßbriefe gebührt. Ein jeder
wahrhaftiger Christ, er sei lebendig oder tot, ist teilhaftig aller Güter
Christi und der Kirche aus Gottes Goeschenk, auch ohne Ablaßbriefe. Doch
ist des Papsts Vergebung und Austeilung mitnichten zu verachten. Denn
wie ich gesagt habe, ist seine Vergebung eine Erklärung göttlicher
Vergebung. Vorsichtiglich soll man von dem päpstlichen Ablaß predigen,
daß der gemeine Mann nicht fälschlich dafürhalte, daß er den andern
Werken der Liebe werde vorgezogen oder besser geachtet. Man soll die
Christen lehren, daß es des Papsts Gemüt und Meinung nicht sei, daß
Ablaßlösen irgendeinem Werke der Barmherzigkeit in irgend etwas sollte
zu vergleichen sein. Man soll die Christen lehren, daß, der den Armen
gibt oder leihet dem Dürftigen, besser tut, denn daß er Ablaß lösete.
Man soll die Christen lehren, daß der, so seinen Nächsten siehet darben,
und desungeachtet Ablaß löset, der löset nicht des Papsts Ablaß, son⸗
dern ladet auf sich Gottes Ungnade. Man soll die Christen lehren,
daß sie, wo sie nicht übrig reich sind, schuldig sind, was zur Notdurft
gehört, für ihr Haus zu behalten und mitnichten für Ablaß zu ver—
schwenden. Man soll die Christen lehren, daß das Ablaßlösen ein frei
Ding sei und nicht geboten. Man soll die Christen lehren, daß der
Papst, wie mehr er eines andächtigen Gebets bedarf, also desselben
mehr begehre denn des Geldes, wenn er Ablaß austeilt. Man soll die
Christen lehren, daß des Papsts Ablaß gut sei, sofern man sein Ver⸗
trauen nicht darauf setzt, dagegen aber nichts Schädlicheres, denn so
man dadurch Gottesfurcht verliert. Man soll die Christen lehren, daß
der Papst, so er wüßte der Ablaßprediger Schinderei, lieber wollte, daß
St. Peters Münster zu Pulber verbrannt würde, denn daß es sollte
mit Haut, Fleisch und Bein seiner Schafe erbaut werden. Man soll
die Christen lehren, daß der Papst, wie er schuldig ist, also auch seines
eigenen Geldes, wenn auch schon St. Peters Münster dazu sollte ver—
kauft werden, den Leuten austeilen würde, welche doch etliche Ablaß—
prediger jetzund selbst ums Geld bringen. Durch Ablaßbriefe vertrauen
selig zu werden, ist nichtig und erlogen Ding, obgleich der Kommissarius
(oder Ablaßvogt), ja der Papst selbst, seine Seele dafür zu Pfande
wollte setzen. Das sind Feinde Christi und des Papsts, die von wegen
der Ablaßpredigt das Wort Gottes in andern Kirchen zu predigen ganz
und gar verbieten. Wir sagen aus gutem Grunde, ohne Frevel oder
Leichtfertigkeit, daß der Schatz (der Kirche, davon der Papst das Ablaß

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