Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1912, Seite 452

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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452 Die Göttlichkeit des Berufs mit Berücksichtigung geschehender Abirrungen.

warten? Demut sollte die abhalten, sich einzumengen, welche keinen
Beruf dazu haben. 2. Weisheit verlaͤngt nach Rat in wichtigen Dingen.
Das tut besonders die Weisheit, die Gott gibt. Man soll sich nicht
an die Beamten wenden, als ob sie alleine weise wären, gar unfehlbar.
Die holen sich wieder Rat in den Schriften der Väter, bei älteren und
erfahrenen Leuten, auf Konferenzen, oder wo sie Rat finden können.
Sie übermitteln also eigentlich den Rat der Kirche. 3. Die Rücksicht,
die man dem Ganzen schuldig ist, sollte dazu bewegen, bei Berufungen
die Leute zu Rate zu ziehen, die das Ganze kennen. Keine Gemeinde
soll sich selbst versorgen zum Schaden des Ganzen. Auf passende Zu⸗
sammensetzung der Konferenzen und Distriktssynoden kann auch nur so
Rücksicht genommen werden. 4. übergehung der Beamten hat häufigeren
Stellenwechsel, als heilsam ist, zur Folge. Der Synode geben die Ge⸗
meinden die Schuld, und sie ist doch schuldlos. Treue und reichbegabte
Diener der Kirche kommen nicht zu einer ihren Gaben und Kenntnissen
entsprechenden Stellung. 5. Die Mission leidet, wenn jedermann sich
in Berufssachen mengt oder sie sogar leitet. Missionsgemeinden können
wegen häufigen Verlustes ihrer Pastoren nicht gedeihen. 6. Auch dem
Nepotismus wird dadurch Vorschub geleistet. —

Sollte man zu diesem Auszug noch etwas hinzufügen? Es ist ja
nicht so gemeint, als müßten jedesmal gerade die Kandidaten berufen
werden, welche die Beamten nennen, aber man sollte doch ernstlich die
Tatsache berücksichtigen, daß sie nicht ohne Grund genannt werden, und
daß sie auch aus dem Grunde vorgeschlagen wurden, weil der Präses
sie für die betreffende Gemeinde für weniger oder mehr geeignet hält,
sowie daß bei den Vorgeschlagenen in der Regel ein Wechsel geboten
oder doch von Nutzen zu sein scheint.

Man redet viel von einer schwarzen Liste, die in den Händen der
Präsides sei. Es ist wahr, mancher Pastor steht in seiner Gemeinde
oft ohne, oft aber auch durch eigene Schuld so, daß er auf ein neues
Arbeitsfeld berufen werden sollte. Er hat sich selbst bei den Beamten
gemeldet, oder die Umstände sind diesen bekannt geworden, und nun
wird er vakanten Gemeinden vorgeschlagen. Das ist auch in den Ge⸗
meinden bekannt geworden, und mit daher kommt die Klage der
Präsides, daß ihre Vorschläge selten gute Aufnahme finden, daß man
berufe, wen man berufen wolle. Nun werden aber doch unsere Präsides

aus bloßem Mitleid niemand einer Gemeinde zum Hirten vorschlagen,
von dem sie nicht die überzeugung haben, daß Gott durch diesen Mann
dort Segen stiften wolle. Irren sie sich in einem Manne, wie das ja
möglich ist, so werden sie auch einen unpassenden Vorschlag gerne zurück⸗
ziehen, privatim natürlich, wenn möglich. Sodann steht ja die endliche
Entscheidung über Berufung oder Nichtberufung immer bei der Ge⸗
meinde. Aber die sogenannte Liste sollte nicht die „schwarze Liste“
heißen. Gerade durch eine solche Liste hat Gott manchen Diener des
Worts zu einem Segen für viele werden lassen. Wir Pastoren sollten

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