Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1912, Seite 471

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Kirchengemeinſchaften 3 · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 471

Die Synode von Manitoba und den andern canadischen Probinzen
faßte in einer Ertraversammlung den Beschluß, „daß die Cortw. Synode
mit allem Ernste darangehe, zwoecks Heranbildung ihrer zukünftigen Pasto⸗
ren vorderhand zwar nur ein Proseminar ins Leben zu rufen, aber Zu⸗
gleich auch die baldmöglichste Erweiterung desselben zu einem College ins
Auge zu fassen“. E. P.

Die neue Kirchenordnung der Methodisten ist in der englischen Aus⸗
gabe eben im Druck erschienen. Der „Avologete“ sagt: „Nach ihr haben sich
nun über 20,500 Prediger und mehr als dreiundeinhalb Millionen Mit⸗
glieder der Bischöflichen Methodistentirche in allen Weltteilen während des
nächsten Ouadrienniums zu richten. . . . Während die Kirchenordnung im
wesentlichen dieselbe geblieben ist, so sind der Veränderungen und Zusätze
doch so viele, daß niemand sicher geht, wenn er sich nach einer alten Aus⸗
gabe richtet. Die neue Kirchenordnung enthält 609 Paragraphen, fünfzig
mehr als die letzte. Der Editor von Lion's Herald bedauert, daß so vieles
beibehalten wurde, was doch veraltet ist und keine Beachtung findet. Er
meint, die Kirchenordnung würde mehr Achtung gebieten und auch mehr
befolgt werden, wenn man das daraus entfernen würde, was doch nicht
ernst genommen wird.“ — Da hat der Non's Herdld gewiß recht. Eine
gute Anderung ist die, daß an Stelle des früheren Paragraphen „vom
Zehnten“ eine längere Darstellung über des Christen Pflicht als Haus⸗
halter gesetzt worden ist. Die Bezeichnung *supérannuated preacher“ ist
durch retired minister“ ersetzt worden. § 260, über ungebührliches und
Unchristliches Betragen, der schon seit vielen Jahren Gegenstand heftiger
Debatten gewesen ist, steht in der neuen Kirchenordnung als § 270 und 271.
Die darin angeführten Handlungen sind in unsittliche und ungebührliche
eingeteilt worden. E. P.

Einen guten Klang hat das, was der methodistische „Apologete“ vom
Papsttum zu sagen hat. Die Catholic orld führt mit den Methodisten
Krieg, besonders seit deren Generalkonferenz. In einem solchen Streit—
artikel erhebt sie die Frage: „Was wollen die Methodisten mit uns?“
Darauf antwortet der CMristαπν παιιονααια in einer ziemlich wenigsagenden
Weise. Dazu macht der „Apologete“ die richtige Bemerkung: „Der Editor
des Cxristian Adrocaté hätte nach unserer Ansicht in der obigen Auseinander—
setzung der Stellung der Merhodisten gegen Rom den fundamentalen Gegen⸗
satz zwischen dem Katholizismus und dem Protestantismus etwas schärfer
hervorheben dürfen, und dieser besteht darin, daß, wiewohl die römische
Kirche theoretisch noch an der Kardinallehre der Schrift von der Sünde
und der Erlösung durch den gekreuzigten und auferstandenen Gottessohn,
IEsum Christum, festhält, sie tatsächlich das Evangelium nicht verkün⸗
digt, sondern es durch allerlei verderbliche Irrlehren verdrängt und an die
Stelle der Autorität des Wortes Gottes die Autorität der Kirche“ gesetzt hat.
Dies ist die Quelle sowohl der antichristlichen und gotteslästerlichen An-—
sprüche des Papsttums als auch seiner Weltherrschaftsgelüste und politischen
Intrigen in allen Nationen.“ — Des Paypstes Ansprüche antichristisch und
gotteslästerlich, der fundamentale Irrtum, daß er bei allemechristlichen Schein
das Evangelium nicht verkündigt, sondern berwirft und verflucht, das haben
doch ursprünglich alle Protestanten erkannt und gesagt. Ja, man setzte
deutlicher das Konkretum und sagte: Der Papst ist der rechte Antichrist.
Heutzutage gehen selbst viele Lutheraner dem gern aus dem Weg, den Papst

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