Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1914, Seite 222

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222 Literatur.

Chemiker Pasteur sagt: „Je mehr ich die Natur studiere, desto mehr
stehe ich erstaunt und bewundernd vor den Werken des Schöpfers. Ich
bete während meiner Arbeit im Laboratorium.“ Ferner: „Ich habe
viel studiert, darum habe ich den Glauben eines Bauern; hätte ich noch
mehr studiert, so würde ich den kindlichen, frommen Glauben einer
Bäuerin haben.“ In einer Zeit, da der siebzigste Geburtstag eines
Häckel für seine Anhänger und Nachbeter ein Anlaß gewesen ist, diesen
Gottesleugner und Spötter zu verherrlichen, ist es immerhin gut, solche
Aussprüche wirklich großer Naturforscher zur Hand zu haben, um denen
das Maul zu stopfen, die immer wieder behaupten, daß eingehende Be⸗
schäftigung mit der Wissenschaft und kindlicher Glaube unvereinbar seien.
(M. W. in „E. L. F.“)

Ein neuentdeckter altägyptischer Papyrus wirft interessante neue
Streiflichter auf den Auszug der Israeliten aus Agypten. Der Papy⸗
rus enthält eine Zusammenstellung der Hauptortschaften des Nildeltas,
und zwar erwähnt er die im zweiten Buch Mose aufgezählten Ort⸗
schaften in nahezu derselben Reihenfolge. Gosen trägt den Namen
Gesem, Suchoth, wo die Israeliten zuerst haltmachten, wird identifiziert
mit dem bekannten Pithom usw. Während bis vor kurzem noch eine
Reihe von kritisch gerichteten Gelehrten die Ortsangaben des zweiten
Mosebuches stark in Zweifel zogen, bestätigen die neueren Papyrus⸗
und Inschriftsfunde in Agypten, so auch der eben erwähnte, immer
mehr die Richtigkeit der dort gemachten geographischen Angaben.

Literatur.

Nachklänge aus dem Heiligtum. Predigten über die Evangelien des
Kirchenjahres, in der Kirche zu Tharandt gehalten und auf
Verlangen in Druck gegeben von D. Ernst Siedel, Kirchen⸗
9— Verlag von C. L. Ungelenk, Dresden. M. 4.50; geb.

.5.50.

Abgesehen von mancherlei exegetischen Mängeln und dogmatischen Irr⸗
tümern vertreten diese Predigten dem modernen Liberalismus gegenüber den
alten lutherischen Glauben, obgleich längst nicht in der Lutherschen Fülle, Tiefe
und Lehrhaftigkeit. Ihresgleichen suchen sie aber in der schlichten, praktischen,
direkten, packenden, konkreten, fesselnden und volkstümlichen Darstellungsweise.
Etliche Proben mögen hier folgen. Seite 414 aus der Jubilate⸗Predigt: „Nun
soll jetzt nicht die Rede davon sein, wie der Heilige Geist die Buße oder Sinnes⸗
änderung und Bekehrung zustande bringt, sondern ich will vielmehr fragen: Mein
Lieber, hast du schon Buße getan? Bist du denn schon bekehrt? Täusche dich
darüber ja nicht! Siehst du, daß du dich einen Christen nennst, das ist noch
keine Bekehrung. Die zu Sardes und Laodicea sagten auch, daß sie Christen
wären, und doch heißt es von ihnen, sie hätten wohl den Namen, daß sie lebten,
in Wirklichkeit aber wären sie geistlich tot; denn, sagt St. Paulus, das Reich
Gottes stehet nicht in Worten, sondern in Kraft. Ferner darfst du dich zum
Beweise deiner Bekehrung nicht bloß auf die heilige Taufe berufen, denn Ana⸗
nias, Sapphira und Simon der Zauberer waren wohl getauft, aber bekehrt waren
sie nicht, sintemal sie sich nicht vom Heiligen Geiste, sondern dom Satan regieren
ließen. Auch eine gute Erziehung ist noch lange keine Bekehrung, denn sie kann

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