Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1914, Seite 223

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Literatur. 223

wohl zu guten Sitten und Manieren bringen, aber das Herz ändern kann sie
nicht. Der König Joas von Juda schien ein vortrefflicher Mensch zu sein, solange
sein Erzieher, der fromme Jojada, lebte; kaum aber hatte der die Augen zuge⸗
tan, so zeigte sich's bald wes Geistes Kind sein Zögling war: denn Joas ergab
5 alsbald dem Gönendienste mit allen seinen Greueln. Weiter ist auch die
Verrichrung aller äußerlichen Religionsübungen noch keine Sinnesänderung; denn
Saulus von Tarsen sagt selbst, daß er's mit den Gottesdiensten und Vorschriften
nach dem Geseye Gottes sehr genau nahm, aber bekehrt wurde er erst vor den
Toren von Damaskus. Auch wenn du ein ganz ordentliches, rechtschaffenes Leben
führtest und dich vor offenbarer Sünde hütetest — deswegen wärest du noch nicht
bekehrt, denn so waren ja die Pharisäer: aber hat es ihnen der SErr nicht immer
wieder gesagt, daß ihnen die Hauptsache fehle, nämlich die Buße? Ja sogar, wenn
du im Alter von früheren Ausschweifungen gelassen hast und bist ein ordentlicher,
gesitteter, maßiger und nüchterner Mensch geworden, so bilde dir nur nicht ein,
daß das eine Betehrung sei: denn diese Veränderung bei dir hat nicht der Hei⸗
lige Geist bewirkt, sondern die Abkühlung des Alters und die Berechnung der
Vernunft.“ S. 82: „Der selige Ahlfeld erzählt aus seinem Leben also. Auf der
Universität war am heiligen Abend eine Zahl junger Theologen beisammen, als
ein Jurist unter sie trat und frug: Was besprecht ihr miteinander?' ‚„Wir spre⸗
chen eben von der Geburt des Sohnes Gottes, und was Gott für eine Gnadentat
am Weihnachtsfeste getan hat. Der Jurist fuhr fort: „Glaubt ihr denn, daß
der Sohn Gortes, also Gott von Gott, Mensch geworden ist?' Der ganze Kreis
antwortete mit einem einstimmigen Ja“ Er aber erwiderte: Es ist nicht wahr,
daß ihr es glaubt, und wenn ihr gleich glaubt, daß ihr's glaubt, so glaubt ihr's
doch nicht; denn wenn ihr's glaubtet, so müßtet ihr ganz andere Leute werden.
Es müßte euch brennen wie Feuer unter den Sohlen. Das Herz müßte von
dieser Gnade so voll sein, daß es sich nicht lassen könnte! Ihr würdet nicht Ruhe
haben, bis diese Botschaft der ganzen Welt gebracht ist“ Und alle im Kreise
schlugen die Augen nieder und dachten: Hcrr, ich glaube; mehre meinen Glau—
ben und wehre dem Unglauben!“ S. 225: „Also niemand hat von Natur ein
gutes Herz, und wenn auch die Her zen durch die heilige Taufe wiedergeboren wer⸗
den, so bleibt es doch leider mit wenigen und seltenen Ausnahmen nicht aus,
daß die wiedergeborenen Herzen durch eigene und fremde Schuld wieder böse
Herzen werden. Sie können aber alle gut werden durch Gottes Wort. Das ist
eben, wie schon gesagt ward, ein Wundersame; denn während es im Reiche der
Natur heißt: das gute Land macht den Samen gut, heißt es im Himmelreiche:
der Same des Wortes Gottes macht das Land, das heißt, die Herzen, gut, auch
die elendesten und verkommensten Herzen!“ S. 218: „Er (Christus, vom Teufel
versucht) läßt sich nicht einen Augenblick darauf ein, mit dem Versucher zu dis⸗
putieren, wie Eva bei der Versuchung im Paradiese tat, und dadurch schon ihre
sichere Stellung gefährdete, sondern er schlägt ihn sofort mit der Schrift. Dabei
ist es sehr bezeichnend, daß er seine Sprüche dreimal gerade aus einem Buche der
Bibel nimmt, welches heutzutage von manchen Gelehrten für unecht erklärt wird,
nämlich aus dem 5. Buche Mosis. Ich frage euch, meine Lieben, kann es denn
einen stärkeren Beweis gegen die falsche Weisheit solcher — nicht „Ausleger', son⸗
dern Zerstörer der Heiligen Schrift geben, als den, daß der Heiland sich wider
die Versuchung des Satans wehrt mit drei Sprüchen, die er gerade aus diesem
angefochtenen Buche wählt?“ S. 443: „Das Merkwürdigste aber dabei (Vater⸗
unser) ist, daß es ein Gebet ist für alle Stände, für alle Lebensalter und für
alle Verhältnisse auf Erden: denn fedes Kind kann es geradesogut beten wie der
älteste Greis; ein Kaiser muß es beten wie der Bettelmann; ein Armer darf es
geradeso beten wie der Reichste; der Gelehrteste kann es nicht besser beten wie der
einfachste, schlichteste Tagelöhner. Es ist am Platze in der Freude wie im Leide.
Es eignet sich für gute und für böse Tage. Es betet's der einzelne, der mutter⸗
seelen allein ist; es beten es Tausende zusammen, wenn sie beieinander sind.
Das Vaterunser spricht alle möglichen Anliegen eines Beters, eine ganze Welt
von Bedürfnissen aus in der gedrängtesten, einfachsten und reinsten Fassung. Es
ist so einer Perle gleich, in welcher sich das Licht des ganzen Himmels spiegelt.“
S. 923: „Also die neuesten Helfershelfer des Feindes (die Sozialisten) sagen: Es
gibt keinen Gott; die Natur ist alles. Die Schrift aber sagt: Die Toren sprechen
in ihrem Herzen: Es ist kein Gott! Sie taugen nichts und sind ein Greuel mit

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