Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1917, Seite 54

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54 Ist Ps. 2,7 die ewige Zeugung des Sohnes Gottes ausgesagt?

ganz in den Vordergrund. „Der im Himmel wohnet, lachet ihrer, und
der HErr spottet ihrer.“ Gegen Gott richtet sich die Feindschaft der
armen Erdenkreatur. Und der sitzt doch ganz sicher und wohlgeborgen
im Himmel; dahin reicht keine Hand und keine Wut der Feinde. In
völliger Sicherheit kann er ihrer lachen und spotten. Es kommt aber
die Zeit, daß er andere Saiten aufziehen wird, nicht bloß lachen: „er
wird mit ihnen reden in seinem Zorn, und mit seinem Grimm wird er
sie schrecken“. , dann. Da ist eine Zeit markiert, da wird es anders,
da hat seine Langmut ein Ende, da hält er Schlußabrechnung mit ihnen.
So nahe steht kein irdischer König, auch David nicht, Gotte, daß eine
Auflehnung gegen ihn eo ipso Auflehnung gegen Gott ist. Und zwar
sind es Völker und Nationen, Könige und große Herren, Könige der
Erde, „Erdenkönige, ohne Artikel, das ist, irdische Könige im Gegensatz
zu dem himmlischen, V. 4“. (Bäthgen.) Aufruhr von solchen Dimen⸗
sionen hat weder David noch sonst ein irdischer König erlebt und konnte
sie nicht erleben. Und zwar ist ihr Treiben wirklich Empörung, Auf⸗
ruhr, sie wollen Fesseln zerreißen und abwerfen, die sie also tragen, und
zwar von Gottes und Rechts wegen. Und da wird Gott dreingreifen.
So einen irdischen König, der eine Weltherrschaft hat, dem Gott sie
garantiert, und Gott die Sache der Rebellen eigenhändig vereiteln will,
hat es nie gegeben. „Es ist eine allgemeine Empörung der Völkerwelt
wider Jehovah und seinen derd, XCIroe, den von ihm aus mittelst
heiligen Salböls geweihten und ihm innigst verbundenen König.“
(Delitzsch.) Von diesem Könige sagt Gott: „Ich habe meinen König
eingesetzt auf meinem heiligen Berge Zion.“ Delitzsch: „Von einem
Könige Israels, der auf Zion gesalbt wäre, weiß die Geschichte nichts.
Der Zion ist als der Herrschersitz des Gesalbten genannt; dort ist er ein⸗
gesetzt, um da zu thronen und von da aus zu herrschen, Ps. 110, 2. Es
ist die Anhöhe der Davidsstadt mit Einschluß des Moria gemeint. Jener
lichen Gegenwart ist und deshalb alle Höhen der Erde überragt, ist ihm
als Wohnsitz angewiesen.“ Und nun erhebt der König selbst seine
Stimme, redet, V. 7. Er will sagen von einer Weise, einem di, einem
statutum, einer Festsetzung, Landordnung, Rechtsordnung. wobei es sein
ewiges Bewenden hat, woran nichts geändert wird, „eine urkundliche
unberbrüchliche Festsetzung, an der sich nicht ändern und rütteln läßt“.
(Delitzsch.) Und das ist dies, daß der HErr, Jehovah, der ewig gleiche
und treue Gott, der Gott der Verheißung und des Heils, zu ihm gesagt
hat: „Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt.“ Ich stehe zu
dir in dem einzigartigen Verhältnis: ich bin dein Vater, du mein Sohn.
Und das wird den Feinden gesagt, die sollen das wissen und sich danach
richten, sollen wissen, daß Gott zu seinem Sohne steht. Ihm, dem Sohn,
dem König, wird gegeben, was er erbittet: die Heiden zum Erbe, der
Welt Ende zum Eigentum. Ein Reich von der Größe hat kein welt⸗
licher König gehabt, noch weniger von Gottes wegen gehabt. Wenn die

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