Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1917, Seite 96

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96 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

glauben und Rationalismus, welches schon an sich sehr an römische Denkweise
erinnert. — Zwei Brüder, die im Dienst der anglikanischen Kirche standen,
Rev. Arthur Webb und Rev. Reginald Webb, sind im November 1916 zur
römischen Kirche übergetreten. G.

über englisches Vorgehen gegen die Herrnhuter Missionare in Labrador
berichtet die Februarnummer des Missionsblattes der Brüdergemeinde in⸗
teressante Einzelheiten. Danach wurden die Missionare mit Ausnahme
eines einzigen, dessen nördlichst gelegener Sitz durch einen breiten Treibeis⸗
gürtel unerreichbar war, Anfang August vorigen Jahres angewiesen, sich
mit dem Missionsschiff nach St. Johns in Nelofoundland zur Internierung
zu begeben, wobei sie ihre Frauen als einzige Europäer im Schutze der
Eskimos zurücklassen mußten. In St. Johns gelang es dann einflußreicher
Fürsprache, die Erlaubnis zu ihrer Rückkehr zu erwirken, nachdem sie den
vorgeschriebenen Eid vor dem Justizminister geleistet und sich zur Mitnahme
und Verpflegung dreier Poliziften verpflichtet hatten. „Ein Freudenschrei
aus den ankommenden Eskimobooten bezeugte bei ihrer Rückkehr, wie froh
die Leute waren, nicht länger ohne ihre Missionare sein zu müssen.“ Be⸗
zeichnend für das Mißtrauen der Engländer ist es übrigens, daß sie sogar
einen Artikel in der anspruchslosen Zeitung, die die Missionare für die
Eskimos herausgeben, beanstanden zu müssen glaubten, bis sich nachträglich
herausstellte, daß er von einem Engländer verfaßt worden war.

(Sächs. Kirchen⸗ u. Schulbl.)

Der anglikanische Schnurrbart. Während ein Teil der anglikanischen
Kirche im Morast der neueren Theologie versinkt und der andere den Ab⸗
sturz in die römische Sekte vorbereitet, wacht man in beiden Lagern mit
eifersüchtigem Auge über das Festhalten an kirchlicher Form. Als ein ge⸗
wisser Dr. Watts-Ditchfield — nomen et omen? — Bischof von Chelmsford
wurde, waren nach einer Notiz im Gαιπdι½αν viele church-people“ sehr be⸗
sorgt. Nicht die Lehrstellung des neuen geistlichen Oberhaupts bekümmerte
die Gemüter — denn darüber ist man in der Episkopalkirche längst hin⸗
weg —, sondern der beklagenswerte Mann trug einen Schnurr⸗
bart! Nun gilt in der anglikanischen Kirche die Regel, daß ein Bischof
wohl einen Vollbart tragen oder glattrasiert gehen darf, aber ein Schnurr⸗
bart ist gegen die Tradition. Der neuernannte Bischof war also vor die
Wahl gestellt, entweder einen Vollbart wachsen zu lassen oder die Oberlippe
zu bescheren. Als er zu seiner Konsekration in der St. Paulskathedrale er⸗
schien, atmete die Gemeinde erleichtert auf. Die liturgische Katastrophe war
abgewandt: Watts-Ditchfield hatte sich die Oberlippe rasieren lassen. Der
Ohrurchmam widmet dem Vorfall eine drittel Spalte. G.

Im päpstlichen Konsistorium vom 4. Dezember letzten Jahres wurden
zwölf Kardinäle ernannt. Drei Franzosen und sieben Italiener erhielten
den roten Hut, und zwei der Ernannten behält der Papst „inpectore“ („in
pettol), gewiß aus politischen Gründen. Man glaubt, daß einer dieser
Kardinäle Prinz⸗Bischof Bertram von Breslau und der andere ein ungarscher
Erzbischof ist; doch ist das Spekulation. Das Recht der Ernennung „in
pettol ist zuletzt im Jahre 1911 von Pius X. benutzt worden, als er einen

Portugiesen zum Kardinal erhob, aber aus politischen Rücksichten seinen
Namen erst 1914 bekanntgab. G.

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