Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1917, Seite 70

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70 Vermischtes.

land herausgegeben wurden. Auf die Gefahr hin, als unpatriotisch be⸗
zeichnet zu werden, müssen wir erklären, daß diese Haltung des geistigen
Deutschland einen Sieg der intellektuellen Kultur bei den Deutschen be⸗
deutet, die der Kunst ihres Gegners mit klarem Kopf gegenüberstehen,
während der größte Teil des englischen Publikums sich meist in der ge⸗
hässigsten Weise über die deutschen Bücher ausläßt und eine Aufgabe
des Krieges darin erblickt, auch die wertvollen unter diesen Werken ins
Feuer zu werfen.“ — Daß Deutschland nicht fanatisch herfällt über
alles, was französisch, russisch oder englisch ist, ja selbst den feindlichen
Tagesblättern den Zugang nicht verwehrt, beweist, daß Deutschland
relativ frei ist von Fanatismus, Haß und Rachgier, was ohne Zweifel
zum größten Teil auf die Rechnung seines guten Gewissens in dem
Weltkriege zu setzen ist. F. B.
Machiavelli über deutsche Ehrlichkeit. Luther hat bekanntlich für
die Schwächen und Laster seiner lieben Deutschen ein ebenso scharfes
Auge wie eine schonungslose Geißel gehabt. Aber entgangen ist ihm
auch nicht, daß sich die Deutschen vor den Italienern, Franzosen und
Briten auszeichnen durch ihre Offenheit, Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit.
Die Richtigkeit dieser Beobachtung Luthers mit Bezug auf das deutsche
Wesen bestätigt der berühmte italienische Staatsmann Machiavelli. In
seinem „Kommentar“ zu Titus Livius (J. Teil, Kap. 55) schreibt er:
„In den Provinzen Deutschlands sieht man, wie groß auch jetzt noch
die Zuverlässigkeit und Treue in allen dortigen Völkern ist, so daß dort
viele Staatswesen in Freiheit leben und ihre Gesetze so gut beobachten,
daß keiner weder von außen noch von innen sich der Gewalt zu be⸗
mächtigen wagt. Und zum Zeugnis dafür, daß bei ihnen wirklich ein
gutes Stück der alten Tugend herrscht, will ich ein Beispiel anführen,
ähnlich dem oben vom Senat und Volke von Rom berichteten. Jene
(deutschen) Staatswesen haben den Brauch, wenn sie eine bestimmte
Menge Geldes zu öffentlichen Zwecken auszugeben trachten, ihre Magi⸗
strate oder Räte, die dazu befugt sind, alle Bewohner der Stadt mit
einer Abgabe von einem oder zwei Hundertsteln ihres ganzen Ver⸗
mögens belegen zu lassen. Und wenn diefer Beschluß nach der jeweils
geltenden gesetzlichen Ordnung gefaßt ist, so stellt sich jeder vor den Ein⸗
nehmer dieser Steuer, schwört zuerst, daß er den rechten auf ihn ent⸗
fallenden Betrag bezahlen werde, und legt dann in eine dazu bestimmte
Truhe das nieder, was er nach seinem Gewissen zu sollen meint; kein
anderer als derjenige, der bezahlt, ist Zeuge dieser Zahlung. Daraus
kann man schließen, wieviel Güte und Achtung vor der Religion bei
diesen Leuten noch zu finden ist.“ Auch die Preparedness, Vorsicht und
Vorsorge, durch welche sich im gegenwärtigen Weltkriege die Deutschen
vor allen andern Völkern auszeichnen, rühmt schon Machiavelli. In
seinem „Buch vom Fürsten“ (Kap. X) läßt er sich hierüber also ver⸗
nehmen: „Die Städte Deutschlands sind völlig frei ..., weil sie so
stark befestigt sind, daß jeder sich sagen muß, ihre Eroberung würde

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