Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1917, Seite 90

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften. 4„99

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9⁰ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

steht die Zahl der Kandidaten, die den deutschen Methodisten aus den An⸗
stalten zu Warrenton, Mo., und Berea, O., zugeführt werden, hinter dem
Bedarf zurück, der durch den Austritt oder das Ableben der Prediger ge⸗
schaffen wird. Und hier ist ganz abgesehen von etwaiger Mission in neuen
Feldern. Man fragt sich deshalb ängstlich, was aus der deutschen Metho⸗
distenkirche werden soll, und wie den Predigerseminaren mehr Jünglinge
zugeführt werden könnten. Ein Laie urteilt im „Apologeten“: „Die Ge⸗
meinden tragen die Schuld, weil sie ihre jungen Männer nicht für das
deutsche Predigtamt begeistern, und weil sie das Predigtamt nicht gebührend
unterstützen.“ Es wird übrigens nicht nur von den deutschen Methodisten
über ungenügende Beschickung der Predigerseminare geklagt. Die englischen
Methodisten und Campbelliten berichten geringe Zunahmen in der Zahl der
dieses Jahr neu Eingetretenen und Kongregationalisten, Baptisten, 60
pale und Reformierte bedeutende Verluste.

Gelehrsamkeit für Sonntagsschullehrer. Dafür will jetzt die ——
sität von Chicago sorgen mit der Herausgabe von einer Reihe Constructive
Studies for the Sunday-school''. Im Prospektus wird den Sonntagsschul⸗
lehrern gesagt, was für Hilfsmitel sie sich anzuschaffen hätten, um die con⸗
structive studies“ mit Nutzen studieren zu können. Da steht nun eine Liste von
Büchern, alle Chicago⸗Universität⸗Produkte, die den Zweck haben, die neuere
Theologie zu popularisieren. Unter den positiven Werken, die hier auf⸗
geführt sind, wäxe etwa ein Band zu nennen, der, nach der Angabe des Pro⸗
spektus, den Titel T3ue Historicity of Jesus trägt, anderthalb Pfund wiegt
und §1.50 kostet und Porto. Das Buch beweist, daß es einen IEsus wirklich
einmal gegeben hat! Dazu sind also anderthalb Pfund Papier und Schwärze
nötig, und die Sonntagsschullehrerin soll dafür §1.50 bezahlen und Porto.
Und für einen Cent könnte sie Luthers Kleinen Katechismus haben. G.

Charles Taze Russell, einer der größten Religionsschwindler unserer
Zeit, wenn nicht aller Zeiten, starb am 31. Oktober letzten Jahres. Die
genaueren Angaben über sein Ableben sind in der Januarnummer des
„Wachtturms“ an die Offentlichkeit gegeben worden. Aus dem dort vor⸗
liegenden Bericht geben wir einige Einzelheiten wieder. Russell verließ am
16. Oktober in Gesellschaft eines seiner Gehilfen Brooklyn. Die Reise ging
über Chicago nach Kansas City, wo „Pastor“ Russell über den Verlust einer
Handtasche, deren Inhalt nicht beschrieben wird, in große Aufregung geriet.
Die Handtasche wurde ihm später wieder zugestellt. In San Antonio,
Tex., hielt Russell seine letzte öffentliche Rede. Sie enthielt die üblichen
Schmähungen auf die christlichen Bekenntnisse mit besonderer Bezugnahme
auf das Nigänum. In dem Hause einer Anhängerin gastlich aufgenommen,
„tat die Schwester, was sie konnte, und mit den Worten, es sei ihr eine
Freude, das Alabasterfläschchen zu zerbrechen, gab sie mir (Russells Be⸗
gleiter! Geld für einen Pullmansalon von San Antonio nach California“.
In Los Angeles redete er noch einmal in einer Versammlung seiner An⸗
hänger, mußte aber abbrechen, da sich sein Gesundheitszustand verschlim⸗
merte. Er starb in einem Pullmanwagen der Santa Fe⸗Bahn, auf der
Fahrt durch den Staat Nebraska. Einige Stunden vor seinem Tode ließ
er sich von seinem Reisegenossen aus einigen Bettlaken eine „Toga“ machen.
Diesen Einfall erklärt der Berichterstatter mit dem Hinweis, das sei die
Kleidung von Priestern gewesen, ein Sinnbild des Sieges und des Friedens.
Also noch im Tode wird shmbolisiert. Todesursache war ein Blasenleiden.

G.

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