Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1917, Seite 82

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82 Literatur.

Naturgeister⸗ und Ahnenverehrung, Staatsreligion, da er der göttlichen
Verehrung des Mikado Vorschub leistete. Doch wurde er mehr und mehr
durch den Buddhismus beeinflußt, der um 550 n. Chr. in Japan Wurzel
faßte, sich rasch ausbreitete, aber auch seinerseits von der Schintoreligion
wesentlich umgestaltet wurde, so daß von der Lehre Buddhas fast nichts
mehr zu bemerken ist. Die Morallehre des chinesischen Weisen Kon⸗
futse hat ihre Anhänger nur in den gebildeten Kreisen. Kennzeichnend
für den Standpunkt, den der Durchschnittsjapaner religiösen Dingen
gegenüber einnimmt, ist das japanische Sprichwort: „Man kann auch
zum Kopfe einer Sardelle beten; es kommt nur auf den Glauben an.“
Im Volke selbst ist man sich über Sinn und Ursprung dieses oder jenes
religiösen Brauches oft völlig im unklaren. Man übt ihn, weil es
„immer so war“. Dazu gehört auch die Mikoshiprozession, die man
häufig in Japan zu sehen bekommt. Der Mikoshi ist ein heiliger Schrein,
das Modell eines Schintotempels, schimmernd von rotem und schwarzem
Lack, mit hohem, geschweiftem Dach, reichlicher Metallverzierung und
umgeben von einem Hofraum, durch dessen Umzäunung an den vier
Seiten die charakteristischen Toreingänge der Schintotempel führen, die
sogenannten Torii, aus je zwei rotbemalten Holzpfosten mit beiderseits
überragenden Querbalken bestehend. Auf dem Dache thront die aus
Kupfer gebildete Figur des symbolischen Vogels Greif. Für gewöhnlich
befindet sich der Mikoshi im Innern seines Tempels; an gewissen fest⸗
lichen Tagen aber wird er in feierlicher Prozession von jungen, stäm⸗
migen Männern, die sich dadurch einen besonderen Segen von der be⸗
treffenden Gottheit zu erwirken hoffen, unter feierlichen Gesängen durch
die Straßen ins Freie getragen. Das Ziel der Prozession ist das Meer,
ein See oder Fluß, in deren Wasser man mit dem vermeintlichen Sitz
der Gottheit so weit als möglich hineingeht. Darauf wird der Mikoshi
wieder zu seinem Tempel zurückgetragen. F. B.

Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. Synodalbericht des Jowa⸗Distrikts mit einer Arbeit von P. Th. Hanssen
über das Thema: „„Moses hat von mir geschrieben“, oder: Die Hauptweis⸗
sagungen von Christo in den fünf Büchern Mosis.“ (17 Cts.)

2. Synodalbericht des California- und Nevada⸗Distrikts mit einem Referat
über das Thema: „Was steht der Vereinigung der lutherischen Synoden Ame⸗
rikas im Wege?“ (25 Cts.)

3. Proceedings of the Third Convention of the English District of the

Missouri Synod mit einem Referat von Prof. H. B. Hemmeter über The Father-
hood of God and the Brotherhood of Man“. (17 Cts.)

INTRODUOrION TO LVTEERAN SVMBOLIICS. By J. L. Neve, D. D. With
Oontributions by G. J. Fritschel, D. D. Heer Printing Co.,
Oolumbus, O. 51.75.

Diese Schrift bietet eine historische, exegetische und dogmatische Bearbeitung
der ökumenischen und spezifisch lutherischen Symbole. Im Vergleich mit den

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