Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1899, Seite 366

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366 Ein neuer Goliath.

HErr nur darum so bestimmt vorhergesagt haben, weil er „vorhergewußt“
hat, daß immer noch etliche Menschen sich demgemaß „verhalten“ würden.)
Würde nun wohl Bottuberhauvt das unaussprechlich schwere Versohnungs⸗
ovfer beschlossen und vollbracht haben, wenn er vorausgesehen hatte, es
wurde überhaunt kein Weusd 8 annehmen! Dann ware ja doch (30t1
wir reden von dem „Geit“ der Pelagianer und Ernergisten) dem Teufel
und den MRenschen gegenuber, welch „seint Gnade zur Ohnmacht verurtheil⸗
ten“, jemmerlich zu Schanden geworden. Die Wirklichken eenes solchen,
nach den pelaelenisch⸗synergistischen Theerien doch immerhin moglichen
Aes, werden diese selbs dech wehl nict aern ennehmen. Alie muß doch
zuch das Wert der Versohnune in Ansehunng des nienschlichen Verhaltens
zeschehen H— .½½ multe naturlich aud von dem Werke der Schopfung
UEXII * mn sorst hatte ja mogligerweise der zanze Schevfunesplan Gottes
ereitelt werden ..N Alse auck eint Schenfunz in Aniehung des mensch⸗
lichen Perbaltens nit, em der Sache einen lessern Schen zu geben,
„in Ansehune des (Blaubens“! Wae meinen unsere (Hegner zu dieser „Con⸗
seguenz“ Auf Brund des kühhm Vorhersetens mutee sich eden ein
solher „Sescluß“ Gottes, wie Hrack ven der (Onadenwahl sagt, „natur⸗
gemaß durchseren“. Warum auch nicht? Denn was ware solche Theerie
on der Scherfune und Erlosune der Welt: Ansthune des menschlichen
Verhaltens Schlimmeres als jene andere Thiorie von der Heiligung in An⸗
sethunz desselben und ron der goltlisen „Se. Wbeiäranfung dei der Er⸗
schaffung persönlicher Creaturen?

Und doch dürften vielleicht etliche unserer Sunnr durch ein gewisses
religteses HBefuhl zurueschalten, sis soeuen, solche Consesnenzen zu ziehen?)
und Wider unk und unsere Consequenmacherei sich entrusten. Aber ist 2
denn nicht trlaubt. den 468 Conseenenzen zu zithen! Nicht zwar also,
wenn auch sonst richtige Conseeuenzen ihnen als
un Weinuns imrutundenn das wart gewiß unrechte, doch aber so, daß
man durch Ziehune richtiger Censequenten das Verkehrte dee gegnerischen
Standpunktes aufzudecken sucht.

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1) Auf die Verirrung etlicher, welche die Kirche als „Heilsanstalt“ fassen und
daher sich eine „Kirche“ ohne Christen denken können, gehen wir hier nicht ein.

2) Muß doch Haack sogar zugestehen, daß . . „nichts uns aus seiner Hand
reißen könne: daß auch die Pforten der Hölle seine Kirche nicht überwältigen soll⸗
ten, als die da beruhe auf seinem ewigen Rath und Willen. Also das praktisch⸗
religiöse Interesse, den eigenen Gnadenstand und den Bestand einer Gemeinde
IEsr Ebristi auf Erden craels emufeliges, gefcichtlices Ereignif sendern als
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