Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1899, Seite 369

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Verhältniß der Hermannsburger Freikirche zur hannoverschen Freikirche. 369
„Schalk“ geworden, und der ganze Leib wird finster sein (Matth. 6, 23.).
Da schwankt die Wage stets zwischen Glaube und Wissenschaft, Schrift und
Vernunft, und man weiß nie recht, was eigentlich gelten soll. Wohl hoffen
wir, daß es bei manch Einem auch unter den „wissenschaftlichen Theologen“
im Herzen besser aussehen mag als im Kopfe, und wissen, daß alle, die in
ihrem Herzen noch den Einen Grund, Christum, festhalten, außer dem kein
anderer Grund gelegt werden kann, aber auf denselben anstatt Gold, Silber
und Edelsteine vielmehr Holz, Heu und Stoppeln bauen, zwar wohl selbst
und viele mit ihnen deß Schaden leiden, aber doch schließlich selig werden
als durchs Feuer (1 Cor. 3). Worauf es aber mit der „wissenschaftlichen
Theologie“ hier in der Welt und „Kirche“ im Großen und Ganzen hinaus
will und schließlich hinausgehen wird, sehen wir wohl. Die Vernunft und
Wissenschaft wird wieder in ihren Kreisen den Sieg behalten und die Schrift
und das Christenthum beseitigen. Das „praktische Interesse“ wird, als
das untergeordnete, durch das „wissenschaftliche“, als das vermeintlich
höhere und darum schließlich entscheidende und normirende, kaltgestellt wer—
den. Denn was sollen noch so „fromme“ und „erbauliche“ Reden, wenn sie
doch nicht wahr sein sollen? Sie sind auf dem Wege dahin, und es wird
immer mehr offenbar werden. Vestigia terrent. Möchten wir uns durch
Gottes Gnade nicht von der „Einfältigkeit in Christo“ abbringen lassen.
2 Cor. 11, 3. H—r.

Verhältuiß der Hermannsburger Freikirche zur hannover⸗
schen Freikirche.

Herr Präses Wöhling schreibt in der September-Nummer der „Her—
mannsburger Freikirche“ Folgendes: In No. 34 und 35 des Kreuzblattes
wird von Herrn Pastor Bingmann auf unsern Artikel in der August—
Nummer: „Aus der hannov. Freikirche“ geantwortet. Jener Artikel in
unserer Zeitschrift war bekanntlich veranlaßt durch das, was Herr Pastor
Bingmann über die Verhandlungen ihrer Synode betreffs unserer Frei—
kirche veröffentlicht hatte. Es war meine Pflicht, dem entgegenzutreten.
Und so ist es auch meine Pflicht, jener Entgegnung, die viele neue Vor—
würfe enthält, die ich als unrichtige bezeichnen muß, hier öffentlich ent—
gegenzutreten.

Herr Pastor Bingmann wirft die Frage auf: „Ist die vilmarsche
Amtslehre wirklich seelengefährlich?“ Er verneint diese Frage und erklärt
die Lehren von Kirche und Amt sür nicht kirchentrennend; er, selbst in der
Hauptsache ein Vilmarianer, will keinen verketzern, welcher die Pastoren—
wahl für schriftgemäß hält, obwohl er sie in der Schrift nicht findet. Aber
für ihn hört der Friede auf, wenn jemand diese Wahl unbedingt fordert

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