Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1899, Seite 371

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zur hannoverschen Freikirche. 371

Praxis durchführen, obwohl auch hier — wie schon öfter nachgewiesen ist —
in der Praxis romanisirende Anschauungen zum Durchbruch kamen.

Was den Vorwurf betrifft, daß die Zöglinge in Bleckmar in der Lehre
Vilmars unterrichtet werden, weil ihr Lehrer ein Vilmarianer ist, — so ist
das selbstverständlich. Denn wenn der Vilmariaͤner beim Unterricht an
den 3. Artikel kommt, muß er seine Schüler über Kirche und Amt untoer—
richten. Hält er seine Lehre für recht, so muß er ehrlicher Weise seine
Schüler darin unterrichten; er mag ihnen auch die Stellung Missouris 2.
vortragen, dennoch wird er ihnen die Lehre Vilmars nicht vorenthalten
können, da sie nach seiner Stellung die allein rechte ist.

Ebenso verhält es sich mit der Vermuthung, daß die jungen Pastoren
in der hannoverschen Freikirche vieles von der modernen Theologie von
den deutschen Universitäten mitgebracht haben. Wer die deutschen Univer—
sitäten kennt, der weiß auch, daß es kaum eine Lehre gibt, in welcher über—
einstimmend die Lehre unserer lutherischen Bekenntnisse vorgetragen wird.
Es ist Herrn Pastor Bingmann sicher bekannt, wie über die heilige Schrift,
Person Christi, Bekehrung, Amt der Schlüssel, letzte Dinge ꝛc. gelehrt wird.
Wer seine Kinder dahin schickt, muß erwarten, daß dieselben die Lehre ihrer
Lehrer zum Theil einsaugen. Oder schickt man die Studenten bloß deshalb
hin, damit sie lernen, was nicht lutherisch ist? Bis jetzt ist's noch immer
so gewesen, daß man die Schüler nach ihren Lehrern beurtheilt. Die deut—
schen Universitäten sind die Canäle, durch welche unfehlbar die moderne
Theologie in alle Freikirchen geleitet wird, welche jene als Vorbildungs—
stätten für ihre Studenten benutzen. Man mag es noch so sehr bestreiten,
für jeden denkenden Menschen liegt die Wahrheit davon klar zu Tage.

Unseren Vorwurf, daß die Vilmarianer falsche Lehre führen und daß
sie dieselbe trotz vieler Beweise und Ermahnungen behalten, kann ich nicht
zurücknehmen. Dennoch habe ich der Wahrheit solche Kraft zugetraut und
traue sie ihr noch jetzt zu, daß sie im Stande ist, aufrichtige Seelen vom
Irrthum zu überführen und für die Wahrheit zu gewinnen. Und in diesem
Sinne ist von unserer Seite den Einigungsversuchen das Wort geredet.
Es bleibt nach wie vor meine feste Ueberzeugung, daß diejenigen, welche
den Versuch zur Einigung in der Wahrheit hindern, sich schwer gegen den
Willen des HErrn versündigen. Wenn meine Bemühungen in dieser Be—
ziehung zurückgewiesen sind, so trage ich am Scheitern keine Verantwortung.
Denn wenn Herr Pastor Bingmann schreibt, daß noch heute Gemeindeglieder
darüber klagen, daß ihre Pastoren durch Pastor Wöhling schmählich ver—
leumdet worden und mit solch großer Geringschätzung behandelt worden
sind, so ist das unwahr. Mir ist nichts davon bekannt.

Wenn endlich Herr Pastor Bingmann meine Bemerkung zurückweist,
daß das Gebiet der Lehre die schwache Seite der hannoverschen Freikirche
ist, so beweist er selbst in seinem Artikel die Richtigkeit meiner Bemerkung,
da er schreibt: Wer Pastor Wöhling folgt, wird auch alle anderen missouri—

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