Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Oktober 1927 ff., Seite 450

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Richmond, Va., die kürzlich ihr fünfundsiebzigjähriges Jubiläum
gefeiert hat. Sie wurde am 3. Oktober 1852 gegründet, wurde
die ersten vier Jahre von Pastoren der Virginiasynode bedient,
löste aber diese Verbindung im Jahre 1856 und berief einen
Pastor aus unserer Synode. Während dieser ganzen Zeit, bis auf
den heutigen Tag, hat die Gemeinde eine Gemeindeschule auf—
rechterhalten trotz der schwierigen Verhältnisse im Osten unsers
Landes. L. F.

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Aus der Mission und für die Mission.

Blindenmission und Blindenblatt.

Den Lesern des „Lutheraner“ ist bekannt, daß seit Anfang
dieses Jahres im Auftrag der Synode eine monatliche kirchliche
Zeitschrift in Blindenschrift (Universal Braille, Grad 1½) her⸗
ausgegeben wird, nämlich der Lutkeran Messenger for the Blind.
Die Nachfrage ist unterdessen unerwartet gestiegen, weit über den
Kreis unserer Synode hinaus. Die Ausgabe mußte im September
auf 500 vermehrt werden. Doch auch diese Zahl wird voraussicht⸗
lich bald wieder erhöht werden müssen, da noch täglich Anfragen
und Bitten Blinder von nah und fern, auch aus sehr weiter Ferne,
einlaufen. Wo die Mittel herkommen werden, weiß ich nicht;
aber die Bittenden abweisen, ist unmöglich. Gott hat fürs erste
jedoch wunderbar gesorgt. Ein ungenanntes Glied einer unserer
Gemeinden in South Dakota hat der Missionskommission §750
als freie Gabe zugesagt. Gott segne Gabe und Geber!

Einige Zeugnisse aus Hunderten von dankerfüllten Zuschrif—
ten blinder Leser mögen hier folgen. Eine Blinde in Illinois
schreibt: „. . . Ich kann es nicht lassen, Ihnen zu sagen, wie reich
wir Blinden durch den lieben Messenger geworden sind. Ich liebe
ihn nächst meiner Bibel, denn es ist ja alles biblisch. Gott ist gut
gegen seine armen blinden Kinder, und ich sage Ihnen, Herr
Pastor, wie nötig tut uns das reine Wort Gottes, wie Sie es uns
in dem lieben Messenger geben! ... Ich sage der Taubstummen⸗
kommission tausend Dank für ihr Liebeswerk. . .. Ihre Freun⸗
din. . ..“ Ein Blinder, der später auch taub wurde, schreibt (über⸗
setzt): „. . . Es ist mir ein großer Genuß, den Messenger zu
lesen. Ich habe sehr viel über die lutherische Kirche daraus ge⸗
lernt, was ich nie vorher wußte, und doch habe ich von Kind auf
dieser Kirche angehört. Ich bin jetzt siebenunddreißig Jahre alt,
aber wegen meiner Taubheit habe ich nie die Gottesdienste besuchen
können und habe auch sonst nicht viel aus dem Worte Gottes ge⸗
lernt. Aber in Ihrer kirchlichen Zeitschrift bekomme ich tatsächlich
alles. Es ist gewiß ein Segen und eine köstliche Wohltat, die wir
lutherischen Blinden jetzt genießen können. Nächstens schicke ich
Ihnen eine Gabe.“ Wie die Erscheinung unserer Blindenzeit⸗
schrift von kirchlichgesinnten gebildeten Blinden anderer Kirchen⸗
gemeinschaften angesehen wird, mag ein Auszug aus dem Brief
eines blinden Methodistenpastors zeigen (aus dem Englischen über⸗
setzt): „Die sechs Nummern des Lutheran Messenger habe ich alle
von Anfang bis zu Ende gelesen, und zwar mit höchstem Interesse
und aufrichtiger Wertschätzung. . . . Ich erlaube mir zu sagen,
daß ich nicht mit allen besonderen Ansichten Ihrer Kirchengemein—
schaft, wie sie in Ihrer Zeitschrift zum Ausdruck kommen, überein⸗
stimme. . . . Nichtsdestoweniger lese ich sehr gerne die Schriften
solcher, deren Ansichten mit den meinigen nicht übereinstimmen,
und ich sehe stets sehnsüchtig dem Kommen der folgenden Nummer
entgegen. Ob aber Ihre Missionskommission auch nur im ent⸗
ferntesten ahnt, was für ein erstaunliches Unternehmen es ist, das
sie so mutvoll begonnen hat? Ich bin überzeugt, daß binnen einem
Jahre zweitausend Bittgesuche für den Messenger bei Ihnen ein⸗
gelaufen sein werden. Ich begreife nicht, wie es Ihnen möglich

sein wird, die Zeitschrift mit kleinen freiwilligen Beiträgen über
Wasser zu halten. Sie werden sich gewiß genötigt sehen, sich an
wohlhabende mildtätige Mitchristen um Gaben zur Deckung der
Kosten zu wenden; denn unter allen religiösen Zeitschriften in
englischer Sprache, die diesseits wie jenseits des Atlantischen
Ozeans in der Braille-Blindenschrift erscheinen, ist die Ihrige die
einzige wirklich lesenswerte, und die Nachfrage nach diesem Blatt
wird täglich größer werden. Freilich, die Sache ist es in ganz
außerordentlichem Maße wert, daß sie in Angriff genommen wird,
und es gereicht Ihrer Kirche zu hoher Ehre, daß sie die erste ortho⸗
doxe ler meint: gläubig⸗protestantische! Kirchengemeinschaft in
Amerika ist, die den Blinden eine kirchliche Zeitschrift zu geben ver⸗
sucht. Die Römisch-Katholischen, die Siebententags-Adventisten
und einige nichtevangelische Sekten (solche, die außerhalb der
Christenheit stehen! veröffentlichen Monatsschriften in Braille;
aber unter den großen protestantischen Kirchengemeinschaften sind
Sie die Pioniere auf diesem Feld. Mit aufrichtigem Dank für
das, was Sie als Vertreter einer großen Kirche zum Heil der
Blinden tun, zeichnet Ihr. . ..“

Anfragen und Bitten um unsere Literatur kommen von ganz
unerwarteten Gegenden und Personen, von Anstalten für Blinde,
von Blindenschulen und Blindenschulbibliotheken, von Blinden in
Hospitälern und von vielen blinden “shut-ins“, die ans Haus ge⸗
bunden sind. Unerwartet war gewiß die bescheidene Anfrage und
Bitte eines blinden Verbrechers, der eine dreijährige Strafzeit in
einem Staatsgefängnis abbüßt. Er schreibt, daß er von unserer
lutherischen Kirchenzeitung für Blinde gehört habe, und er möchte
um Zusendung des Blattes bitten, falls seine beschämende Lage
es uns nicht unmöglich mache, ihn zu berücksichtigen. Der Unter⸗
zeichnete sandte ihm sofort die Nummern des Messenger, den
Kleinen Katechismus Luthers und einen Brief in sein Gefängnis
mit einem Brief an den Gefängnisaufseher. Vor wenigen Tagen
kam wieder ein Schreiben von ihm voll herzlicher Dankesbezeugung
und der Bitte, ich möge für ihn beten. A. H. Kuntz.

*
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Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Jahresversammlung und Beamtenwahl. In vielen unserer
Gemeinden werden am Neujahrstag oder am ersten Sonntag nach
dem neuen Jahre die Jahresversammlungen abgehalten, und
häufig findet darin zugleich auch die Wahl der Kirchenbeamten,
der Vorsteher und Trustees, statt. Da ist es für alle Gemeinden
von Wichtigkeit, daß ihre Glieder sich an diesen Versammlungen
rege beteiligen und die Wahlen in rechter Weise vollziehen. Ge—
rade über die Vorsteherwahl gibt uns die Heilige Schrift selbst
Aufschluß und Anweisung. Als in der Muttergemeinde zu Jeru—
salem Männer zu wählen waren, die den heiligen Aposteln in der
Verwaltung gewisser Dinge, wie Armenpflege, zur Seite treten
sollten, sagten die Apostel, daß man sich umsehen solle nach Män⸗
nern, „die ein gut Gerücht haben und voll Heiliges Geistes und
Weisheit sind“, Apost. 6,3. Das sind die rechten, nötigen Er⸗
fordernisse, die an die Beamten der Gemeinden, besonders an die
Vorsteher, gestellt werden. Sie sollen ein gut Gerücht, das heißt,
einen guten Namen, haben, auch bei denen, die außerhalb der Ge⸗
meinde sind. Die Augen der Gemeindeglieder und auch der
Fremden richten sich eben ganz naturgemäß besonders auch auf die
Beamten der Geineinde, und nach den Beamten (wie auch nach
dem Pastor) wird häufig von Fremden die ganze Gemeinde be-
urteilt. Die Vorsteher sollen vor allem auch voll Heiligen Geistes
sein, das heißt, überzeugte, rechtschaffene, fromme, lautere Chri⸗

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