Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Oktober 1927 ff., Seite 452

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

45⁵²

SVer 2„Tutheranes

Christi in Amerika fordert alle Gemeinden unsers Landes auf,
sich den Tausenden in über fünfzig Ländern anzuschließen, die in
dieser Woche, „im Geist vereint, vor den Thron Gottes treten“.

Dies hört sich so gut an, daß man sich über den Beschluß, eine
allgemeine Gebetswoche halten zu wollen, freuen möchte. Und
doch, welch ein Widerspruch liegt in der Aufforderung, eine ge⸗
meinschaftliche, allgemeine Gebetswoche zu halten! Welch eine
Unwahrheit ist es, zu schreiben „im Geist vereint“! In fünfzig
Ländern wollen Tausende sich zum Gebet vereinigen. Zu welchem
Gott? In wessen Namen? Der Präsident des Föderalkonzils,
D. Parkes Cadman, glaubt weder an die heilige Dreieinigkeit noch
an den gottmenschlichen Erlöser IEsum Christum, der uns zugut
sein Blut vergossen hat. In den zahlreichen Kirchen, die zu dem
Föderalkonzil gehören, finden sich unzählige Irrlehrer und
Spötter. Und nun heißt es: „Im Geist vereint,“ betet mitein⸗
ander! Das sind wahrlich Worte, hinter denen nichts ist.

Sonntagsallianz (Lord's Day Alliance). über diese Gesell⸗
schaft schreibt der „Christliche Hausfreund“: „Rev. Harry L.
Bowlby, der Generalsekretär der Lord's Day Alliance, gab einem
New Yorker Vertreter der in Philadelphia erscheinenden Zeitung
Public Ledger Auskunft über die eigentlichen Ziele, die die Lord's
Day Alliance mit ihrem geplanten Sonntagsgesetz verfolgt. Diese
Unterredung erschien im genannten Blatt am 28. November 1920.
Seit der Zeit hat man seine Absichten nicht geändert, obwohl man
sie heute aus gewissen Gründen zu verdecken sucht. Mr. Bowlby
sagte bei einer Unterredung unter anderm:

„„Wir wollen die Leute nicht durchs Gesetz in die Kirche
bringen; wir planen aber, es den Leuten durch ein Gesetz leichter
zu machen, zur Kirche zu gehen. Mit andern Worten, wir werden
versuchen, die baseball parks und die Golfspielplätze zu schließen
und Vergnügungsfahrten unmöglich zu machen. Wir glauben,
daß des HErrn Tag ein Ruhetag für Mensch und Tier sein soll.
Schiffsausflüge am Sonntag werden von uns bekämpft, weil sie
für die sittliche Wohlfahrt des christlichen Amerika unnötig sind.

„„Ich sehe keinen Grund, weshalb die Volksbüchereien und
die Kunsthallen am Sonntag offen sein sollen. Wir werden ver⸗
suchen, die großen Sonntagszeitungen zu verbannen und eine
Zensur auszuüben über den Stoff, der an andern Tagen aufge⸗
nommen wird. Wir hegen den Plan, alle Geschäfte zu schließen,
Apotheken ausgenommen. Wenn wir dem Mann das Automobil,
seine Golfschläger, seine Sonntagszeitung, seine Pferde, sein Ver⸗
gnügungsboot, die Vergnügungsstätten und Parks wegnehmen und
ihm verbieten, Spiele im Freien zu betreiben und Sportübungen
beizuwohnen, dann glauben wir, daß er zur Kirche zurückkehren
wird.““

Das sind einige Pläne der Sonntagsgesetzbefürworter. Es ist
ihnen ein bitterer Ernst damit, und wie man aus der Durchführung
des Prohibitionsgesetzes weiß, scheuen die „Reformer“ vor keinem
Mittel zurück. Das geplante Sonntagsgesetz soll zuerst nur für
den District of Columbia gelten, später aber auf das ganze Land
ausgedehnt werden. Abschnitt 5 dieses geplanten Gesetzes lautet:
„Jedermann, der gegen irgendeine der Vorschriften dieses Gesetzes
verstößt, soll, wenn überführt, nach dem erstmaligen Vergehen
mit einer Geldstrafe von nicht weniger als fünf Dollars oder nicht
mehr als fünfzig Dollars belegt werden, nach jeder folgenden
übertretung mit einer Strafe von nicht weniger als fünfhundert
Dollars und mit Gefängnis im District of Columbia bis zu sechs
Monaten.“ J. T. M.

Ein Kulturbild. Obwohl der Mensch nicht vom Tier ab⸗
stammt, wie die Anhänger der Entwicklungslehre sagen, so er⸗
niedrigt ihn doch die Sünde häufig zum Tier. Was ist Kultur
ohne Bibel? Was bleibt dem Menschen übrig, wenn er sich von

Gott und seinem Wort losgesagt hat? Neulich veröffentlichte ein
Blatt, das den Namen Ty5e Golden Boob führt, das Folgende:
„Mrs. Sydney M. Williams kehrte kürzlich mit ihren Hunden,
unter denen sich der schwarzgelbe Francie befindet, von einer
Europareise zurück. Sie sagte dem Berichterstatter: Es kostet
54,000 das Jahr, Francie zu erhalten. Meine Hunde haben
ihr besonderes Zimmer und ein Mädchen, das ihnen aufwartet.
Sie haben alle ihre verschiedenen Kleider. Wenn Francie abends
mit mir ausgeht, trägt er Abendkleider wie ich.““

Ob die Frau Kinder hat, wird nicht gesagt. Höchstwahr⸗
scheinlich nicht. Es gibt Tausende von armen Waisen, die kümmer⸗
lich ihr Leben fristen, Tausende von Witwen, die kaum wissen,
wo sie ihren Bissen Brot hernehmen sollen. Wie neulich ein Ge⸗
lehrter bekanntmachte, haben in unserm Lande die Mehrzahl der
Einwohner nur ein bescheidenes Einkommen, das gerade zum
Leben genügt. Und nun solche „Liebe“ und Verschwendung für

Hunde! Wo das Christentum fehlt, da fehlt auch die Liebe.
Die modernen Götter. Der „Christliche Hausfreund“

schreibt: „Die Welt, nicht nur die afrikanische und die australische
Negerwelt, sondern die weiße, europäische und amerikanische, ge⸗
bildete und mit allem Schliff der sogenannten guten Sitte be⸗
schmierte Welt, huldigt dem geschmückten und übertünchten
Polytheismus (Vielgötterei) und hat sehr viele Götter, von denen
einige furchtbare, seelenmordende Moloche, aber auch nicht weniger
die lächerlichsten Witzliputzlis sind.

„Vor dem Mammon mit seinen beiden schiefäugigen Zwil⸗
lingssöhnen Betrug und Wucher rutscht die moderne Menschheit
auf Bauch und Knien. Das Strebertum der Ehr- und Amt⸗
anbeter klimmt mit Händen und Füßen und auf allen Sprossen
zu seinem Ideal empor. Die Tandliebe und Tanztollheit, in⸗
sonderheit vom schönen Geschlecht verehrt, und die andern unzäh⸗
ligen Torheiten, die das hohle Herz und Leben der modernen
Menschen ausfüllen, sind neben jenen Hauptgöttern verhältnis⸗
mäßig Witzliputzlis.“

Und wie unglücklich ist die Welt bei ihrer Verehrung der
heutigen Moloche und der Witzliputzlis! Wie betrügt sie sich
doch zeitlich und ewig! J. T. M.

Ausland.

Was ein alter Mann bei JEsu für seinen Hausstand ge⸗
lernt hat. Sehr fein faßt das „Ev.⸗Luth. Kirchenblatt für Süd⸗
amerika“ vier verschiedene Lektionen, die ein alter Christ bei
JEsu für seinen Hausstand gelernt hat, zusammen. Die vier
Lektionen sind: Erstens: Kirchengehen säumet nicht. Vernach⸗
lässige deine Kirche nicht; das Kirchengehen bringt Segen. Zwei⸗
tens: Geben armet nicht. Geben macht reich, nicht nur im Geist⸗
lichen, sondern auch im Irdischen. Drittens: Sparen darbet
nicht. Geizig soll kein Christ sein; aber den Segen Gottes ver⸗
schwenden, ist auch Sünde. Viertens: Beten schändet nicht. Wer
betet, ehrt Gott; und wer Gott ehrt, den wird Gott wieder ehren.

Das sind vier feine Lebensregeln, die sich alle Christen gerade
auch für das kommende Jahr merken möchten. Kirchengehen,
Geben, Sparen, Beten das sind alles Früchte des Glaubens.

Unsere „Lutheraner“-Leser seien hiermit auch auf dieses
gute kirchliche Blatt unserer Brüder in Südamerika aufmerksam
gemacht. Man bestelle es bei seinem Pastor. J. T. M.

Die Stadt⸗ und Pfarrkirche in Wittenberg, die Predigtkirche
D. Martin Luthers, in der er von 1515 bis zum Jahre seines
Todes regelmäßig gepredigt hat, soll jetzt ausgebessert werden.
Nach dem Weltkrieg wurde der bereits gesammelte Baufonds hin⸗
weggeschwemmt, aber mit unverdrossenem Mut ist die Gemeinde
aufs neue ans Sparen und Sammeln gegangen. Nun sind wieder
200,000 Mark gesichert; es fehlen aber noch 60,000 Mark, etwa

English translation

Not yet translated.