Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Oktober 1927 ff., Seite 411

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S Ner „Tuthsranete 411

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Diese Kirche ist somit eine sogenannte institutional church,
die sich mit allerlei irdischen Angelegenheiten beschäftigt.
Ganz anders treibt unsere lutherische Kirche unter den
Negern Mission; sie predigt ihnen Gottes Wort, wie sie das
überall tut, und stiftet dadurch, wenn auch nicht augenfällig
vor der Welt, großen Segen. Leider ist in den meisten
Negergemeinden verschwindend wenig von Gottes Wort zu
finden. Schwärmerei und Menschenweisheit ersetzt das
seligmachende Evangelium. So steht es selbst mit denen,
die zu einer Kirche gehören, nicht wohl; aber noch schlimmer
ist, daß weit mehr als die Hälfte der Neger unsers Landes
überhaupt zu keiner Kirche gehört. Hier ist darum für uns
noch immer ein weites, reifes Feld zur Mission. J. T. M.
Der Wandel der Zeit. Während Präsident Coolidge
sich in seinem Sommerheim in den „Schwarzen Bergen“
von South Dakota aufhielt, erhielt er, wie der „Friedens⸗
bote“ berichtet, „von Indianern des Siouxstammes, die der
Episkopalkirche angehören, ein Schreiben, worin folgendes
gesagt wird: ‚Vor fünfzig Jahren haßten diejenigen, die
Custer töteten, den weißen Mann; jetzt sind an derselben
Stelle Hunderte von christlichen Indianern zum Gottesdienst
versammelt. . . . Hundert Bischöfe, Pastoren und Laien⸗
arbeiter und fünfhundert Delegaten, die fünftausend Ge-
meindeglieder vertreten, grüßen Sie durch diese Botschaft

Die neue Kirche der Gemeinde in South Litchfield.

Inland.

Der Kampf gegen die Bibel. Nach einem Bericht im
„Friedensboten“ wurde vor einiger Zeit beim Staatssekretär von
New York ein Gesuch um die staatliche Anerkennung einer Anti—
Bibelgesellschaft eingereicht. Nach der Eingabe hat sich die Ge—
sellschaft das Ziel gesetzt, durch Wort und Schrift die Glaub—
würdigkeit der Bibel zu untergraben, alle Gesetze, die das Lesen
der Bibel in den Schulen vorschreiben, abzuschaffen und den Men—
schen den Glauben, daß die Bibel Gottes Wort ist, aus dem Her—
zen zu reißen. Das Gesuch wurde von Herrn Charles Recht, dem
Anwalt der russischen Sowjetregierung in den Vereinigten Staaten,
eingereicht. Angegeben wurde in dem Gesuch, daß der Verein keine
Gewinne zu erzielen hoffe.

Der Redakteur des Curistian Herald bemerkt zu der Er—
klärung, daß „der Verein keine Gewinne zu erzielen hoffe“:
„Ich zweille nicht daran, daß der Verein, wenn er überhaupt
Bestand haben sollte, keine Gewinne abwerfen wird: keinen Ge—
winn für sich selbst, keinen Gewinn für das allgemeine Wohl des
Staates, keinen Gewinn für irgendeine gute Sache — das ist
sein Schicksal. Aber wenn das auch feststeht, so ist es doch mög⸗
lich, daß seine Bestrebungen auf Umwegen dazu beigetragen haben
würden, daß das Buch der Bücher mehr gelesen würde. Die
Scheiterhaufen, die zu andern Zeiten angezündet wurden, um
die Heilige Schrift auszurotten, haben sie nur in Flammenschrift
bis an das Ende der Erde getragen. Verfolgung dient schließlich
immer nur zur Verbreitung einer guten Sache.“

Das Gesuch der Anti-Bibelgesellschaft ist vom Staate New.
York abgelehnt worden. J. T. M.

Farbige Gemeinden in unserm Lande. In den Vereinigten
Staaten gibt es nach einem Bericht, den der „Apologete“ ver—
öffentlicht, 47,000 Kirchen für Neger mit einer Gliederzahl von
fünf Millionen. Die größte Negergemeinde in der Welt ist die
Olivet-Baptistenkirche in Chicago, die 10,000 Mitglieder zählt,
dreiundfünfzig verschiedene Arbeitszweige hat und dreißig bezahlte
Gemeindearbeiter beschäftigt. Die jährlichen Unkosten zur Be⸗
streitung des Gemeindehaushalts belaufen sich auf 850,000.

und beweisen Ihnen ihre Huldigung und Achtung.““
Das ist eine Botschaft, die in der Tat viele Weiße be⸗
schämen muß. J. T. M.
Verkehrtes Sparen. Der Forschungsreisende Knud Ras⸗
mussen, der dreieinhalb Jahre unter den Eskimos weilte, sagt in
seinem neulich erschienenen Buch 4cτs Arctic America: „Dort
trafen wir auch den Kaplan, Herrn Hester, in dessen Gesellschaft
wir dann einige Wochen reisten. Er ist ein ernster und uner⸗
müdlicher Arbeiter, dem das Wohl der Eskimos stets am Herzen
liegt. Er hatte früher drüben in der Gegend von Coronation
Gulf gewirkt, wurde aber genötigt, sich mehr in die Nähe der
zivilisierten Gegend zurückzuziehen, da die Missionsgesellschaft, die
ihn gesandt hatte, nicht imstande war, ihn in einer solchen Ent⸗
fernung zu erhalten. Angesichts der großen Geldsummen, die
verausgabt werden, Verbrecher in dieser Wildnis zu bestrafen,
scheint es schade zu sein, daß es nötig sein sollte, auf einem Ar⸗
beitsfeld zu sparen, das mehr als alles andere dazu beiträgt, daß
die Neigung zu Verbrechen im Menschen nicht erstarkt, sondern

ertötet wird.“

Wenn die Kirche an der Mission spart, so wird sich dies
verkehrte Sparen auch bald auf weltlichem Gebiet fühlbar machen.
Wo Gottes Wort nicht ist, da treibt der Teufel ungehindert
sein Spiel. J. T. M.

Woher die Furcht kommt. Unsere heutigen Wissenschaftler
sind zumeist Evolutionisten, die in gelehrten Worten große Tor—
heit verkündigen. So auch vor längerer Zeit der weltbekannte,
jetzt verstorbene D. Stanley Hall, der Präsident der Clark⸗
Universität. über die Entstehung der Furcht im Menschen urteilte
er etwa so: Die Furcht sei im Menschen entstanden, als der
Mensch in den ersten Stufen seiner Entwicklung, lange, lange,
lange her, am Verstand noch sehr rückständig war. Damals habe
der Mensch infolge seines noch gänzlich unentwickelten Verstandes
Naturereignisse wie den Donner, den Blitz, das Erdbeben, den
Sturm nicht begreifen, sich nicht erklären können. Und da er
hinter diesen Erscheinungen sich allerlei unglaubliche Ungeheuer
vorstellte, habe er angefangen, sich zu fürchten, wie ein Pferd sich
vor seinem eigenen Schatten fürchtet. Von den ersten, primitiven
Menschen aus habe die Furcht sich auf die Nachkommen vererbt
und hange ihnen noch heute an, eine Folge früherer Verstandes—

schwäche.

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