Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1876, Seite 328

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328 Das „Tragen“ Melanchthon's von Seiten Luther's.

solche uneigentliche Redeweisen erzeugt haben; ich werde auch sagen, warum
ich Einiges mildern zu müssen geglaubt habe. Ich werde hinzufügen, welche
Ziele ich mir gesetzt habe, nicht um der Urheber einer neuen Secte zu sein

oder den Anschein zu haben, als wollte ich wider Luther Spiegelfechterei

treiben, sondern um diese zwei Dinge zu bewirken: damit zum Nutzen der
Jugend eine eigentlich und einfach dargestellte christliche Lehre vorhanden
wäre, sowie damit ich die Studien der übrigen Wissenschaften beförderte. . ..
Ich werde mich auch darüber entschuldigen, daß meine Ansichten in öffent⸗
lichen Berathungen gemäßigter gewesen sind. Denn nie habe ich meine
Meinung tyrannisch verfochten, ich bin vielmehr dem gefolgt, was die Fürsten
auf gemeinsamen Rath beschlossen haben, wie in einer Aristokratie geschehen
soll. . .. Wisse also, daß ich mit vollem Gleichmuth dem Vorhalt entgegen
sehe. Denn vielleicht wird eine offene Unterredung den ganzen Anstoß heben.“
(A. a. O. S. 429.) Als im Jahre vorher Cordatus Melanchthon deswegen
angegriffen, weil letzterer die guten Werke die causa sine qua non genannt
hatte, da erklärte Melanchthon in einem von Nürnberg aus an Luther,
Jonas und Cruciger zusammen gerichteten Schreiben: „Ich habe weder
jemals, namentlich in Betreff dieses Streitpunctes, etwas Anderes lehren
wollen, noch gelehrt, als ihr gemeinsam lehrt. . . . Meine Schriften liegen
vor. Ich fliehe auch euer Urtheil nicht, selbst nicht Amsdorf's. Auch bin
ich nie auf etwas Anderes bedacht gewesen, als dasjenige, was ihr lehrt, so
eigentlich als möglich zu erklären, weil ich wußte, daß Viele von so wichtigen
Dingen verkehrte Meinungen hegen. Auch bedarf die Jugend einen für das
Lehren geeigneten Weg, zuweilen auch mit dialektischen Worten. ... Ich
bitte auch um Christi willen, zu glauben, daß ich das, was ich gelehrt habe,
in gutem Eifer und nicht in dem Bewußtsein (animo), mit euch uneinig zu
sein, gelehrt habe. Nie habe ich meine Meinung von der eurigen trennen
wollen, vielmehr will ich, wenn ich durch Verdächtigungen und Verleum⸗
dungen gewisser Menschen belastet werde und Entfremdung der Gemüther zu
fürchten ist, lieber irgendwohin davon gehen. . .. Ich maße mir nichts an
und habe nichts Neues als meine Meinung veröffentlichen wollen. Das
Eurige habe ich gesammelt und so einfach, als ich konnte, erklärt.“ (A. a. O.
S. 180.) Auch an Camerarius schrieb er in Betreff dieses Streites in dem⸗
selben Jahre: „Man hat Briefe“ (des Cordatus) „in Umlauf gesetzt, in
welchen geschrieben war, daß ich nicht zurück kehren würde, weil ich mit
Luther und den Uebrigen nicht stimme. Dieses leere Gerede der Leute ist mir
lächerlich; es gibt aber hier Solche, welche diese Fabeln in Aufregung ge⸗
bracht haben, welche damit hinreichend ihre Thorheit oder die Schwachheit
ihres Willens an den Tag legen. Es wird mir nichts vorgeworfen, als daß
man von mir sagt, ich lobe die guten Werke zu viel. Es geschieht dies
darum, daß ich, indem ich diese Streitpuncte eigentlich und genau erkläre
und methodisch darstelle, von einigen Sachen weniger anstößig (minus
horride) rede, als sie.“ (S. 193.) Noch am 21. October 1545 schreibt er

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