Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1876, Seite 352

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352 ö Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

könne und werde. Man sieht, es ist aber noch alles im ungewissen. Die Enischeidung
wird in Hermannsburg liegen. Und da glauben wir einstweilen entschieden nicht, daß
Pastor Harms den Weg der Bitte betreten haben sollte, den wir unter den obwaltenden
Umständen nicht für betretbar halten. Denn es ist vielleicht das schlimmste an dem neuen
Gesetz, daß es die Entscheidung in die Hände des preußischen Cultusministers legt. Das
durch die Bitte anzuerkennen halten wir für ganz unthunlich. Im übrigen, so traurig
eine Spaltung ist, sie ist in der durch das Trauungsgesetz geschaffenen Lage das geringere
Uebel. Denn durch diese Gesetzgebung ist das Schiff der Landeskirche in ein Fahrwasser
gerathen, aus welchem es nach unsrer festen Ueberzeugung nur herausgezogen werden
kann vom Ufer aus. . .. Die Sache ist noch nicht zu Ende, und noch dürfen wir nicht
fürchten, daß die Kirche in Hannover ohne Thaten den Nagel zu ihrem Sarge werde ein⸗
schlagen lassen. Einen solchen Nagel aber in dem neuen Trauungsgesetze zu sehen,
können uns alle Verzierungen desselben nicht hindern.“ Auch die Allgemeine Leipziger
Kirchenzeitung vom 15. September meldet: „In Hannover fährt der Protestantenverein
fort, die hannoverischen Burgen durch Berufung auswärtiger Pastoren zu unterwühlen.
In den Städten Northeim und Münden sind wieder zwei liberale Geistliche gewählt, der
eine aus Arolsen, also aus der absorptiven Union, der andere aus Zerbst. Die Nikolai⸗
gemeinde in Zerbst war bis 1829 reformirt, seitdem gehört sie zu der anhaltischen Landes⸗
kirche, in der die Lehrunion herrscht, deren Typus reformirt ist, als deren Bekenntniß⸗
schriften jedoch infolge von politischen Verhältnissen einst die Augustana und ihre
Vertheidigung angenommen wurden. Die brennende Frage wegen der objectiven
Kirchenangehörigkeit, deren Erforderniß vom Summepiskopus verneint, von der Landes⸗
synode bejaht wurde, wird dem Landesconsistorium also aufs neue zur Entscheidung gestellt.
Eine sehr ernste Entscheidung! 1*

Baden. So lesen wir in der „Allgem. Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ vom 25. August:
Einzig dürfte wohl die Thatsache dastehen, daß man den Israeliten in Heidelberg, die
augenblicklich keine Synagoge besitzen, weil sie einen Neubau aufzuführen unternommen
haben, eine katholische Kirche zum Gebrauch als Synagoge zugewiesen hat, und daß die
Israeliten auch keinen Anstand nehmen, ihren Sitz in dieser ehemaligen Kloster⸗, zuletzt
Schulkirche aufzuschlagen, während die gläubigen Evangelischen viele Jahre lang sich mit
einem Privatlokal behelfen, und endlich einen besonderen Kirchensaal erbauen mußten,
der bekanntlich am 2. Juli eingeweiht worden ist. Und dabei ist eine überzählige evan⸗
gelische Kirche vorhanden, welche fast das ganze Jahr hindurch gar nicht benutzt wird!

Bremen. Der Senat der freien Reichsstadt Bremen hat nach dem Muster der
Schweizer Synode von Aargau die Vorschrift erlassen, daß zur Confirmation die Bei⸗
bringung eines Geburtsscheines (statt Tauf scheines) genüge. Es kann also in Bremen
fortan ebenso gut ein ungetaufter confirmirt werden und das heilige Abendmahl
empfangen. Pastor Vietor daselbst klagt: Es gibt keine Stadt in unserm Vaterlande, in
der so ungescheut wie bei uns unter christlichem Namen das Gegentheil des Christenthums
verkündiget wird. (Immanuel.)

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