Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1876, Seite 348

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348 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

beifallen. Wir wollen uns hier nicht lange auf eine Beschreibung der sächsischen Landes⸗
kirche einlassen, es genügt, festzustellen, daß das Kirchenregiment die Leugner und Be⸗
streiter der Wahrheit in seinem Bezirke frei rumoren und niederreißen läßt. Will es
oder kann es nicht den Feinden wehren, so scheint es uns immerhin richtig, daß aus dem
Schlafe auffahrende Christen und besonders Geistliche ganz einfach zu solchen Kirchen⸗
regimenten sagen: Ihr könnt unsere Schirmherren nicht fürder sein, wir wollen uns
unter der Hut des HErrn lieber selbst schirmen und den Staub von den Füßen schütteln.
Pastor Stöckhardt hat sich mit seinen treuen Gemeindegliedern an den missourischen Pastor
Ruhland angeschlossen, was ihm vielleicht am nächsten lag. Schließen sich noch immer
mehr sächsische und deutsche Theologen an diese Partei an, so können wir hoffen, daß da⸗
durch deren Gesichtskreis etwas verändert werde und noch gutes daraus erwachse. — Die
Herren Gebr. Fritschel von der Jowa-Synode haben uns ihre neue „kirchliche Zeit⸗
schrift“ freundlichst zugesandt und uns damit zu Danke verpflichtet. Die drei ersten Hefte
sind mit Polemik gegen Missouri angefüllt. Mich dünkt aber, die beiden Synoden
könnten nachgerade wissen, wie sie zu einander stehen und hätten sich genug ausgesprochen.
Was soll es nützen, immer wieder aus alter und neuer Maculatur zusammenzustellen:
„Dies haben wir gesagt und das nicht; das habt ihr gesagt und das nicht?“ Wäre
es nicht besser zu sagen: „Solche sind wir und dabei bleiben wir“ — und nur
über neues, wenn sich dergleichen ereignet, kurz zu berichten, als immerfort an dem ver⸗
gangenen herum zu mäkeln! Ich kann mir nicht denken, daß solche Bandwurm-Polemik
von Segen sei. Die Missourier bilden sich ein, wirklich echte Lutheraner zu sein, und die
Jowaer meinen das nicht, halten sich aber für Fortbildner der alten lutherischen Lehre.
In so weit sie dieses beanspruchen, halte ich sie im Irrthum befindlich. Löhe's Wirken
liegt fertig vor, und mag er sonst viel Lob verdienen, so kann ich doch nicht erkennen, daß
er die lutherische Lehre weitergeführt habe. Wachsen soll man in der Erkenntniß; aber
es kommt dabei nur darauf an, die alte Eine Wahrheit in neuen Gegensätzen immer tiefer
zu erleben, aber beständig an der Apostel Lehre zu bleiben, Christi Stimme immer ein⸗
facher ertönen zu lassen und sich vor allem neuen sorgfältig zu hüten.

Jowa und Neuendettelsau. In einem Vortrage des Missionsinspectors Deinzer
zu Aha am 25. Juli 1876, in welchem derselbe seine Befriedigung darüber ausspricht, daß
sich „die missourisch gesinnten Elemente“ von der Synode von Jowa ausgeschieden haben
(denn in Deutschland darf man nur sagen, dieser und jener sei „missourisch gesinnt“, so
bedarf es weiter keiner Untersuchung, der Stab ist dann über ihn gebrochen, „hic niger
est“e), sagt hierauf Herr Deinzer, als Vertreter Neuendettelsau's, weiter: „Zwar werden
unsere Anschauungen in einzelnen Puncten von der Synode nicht mehr getheilt. Wir
halten in den streitigen Fragen von Kirche, Amt und letzten Dingen die von unsern geist⸗
lichen Vätern überlieferten und von uns als schriftmäßige Wahrheiten erkannten Ueber⸗
zeugungen entschieden fest. Wir stellen uns bekennend zu den Lehranschauungen, rück⸗
sichtlich welcher Jowa den Standpunct einer zuwartenden Neutralität einnimmt. Aber
auf Grund der vorhandenen Einigkeit in den Hauptsachen können wir solche Verschieden⸗
heiten unschwer tragen.“ Es kann uns das nicht Wunder nehmen. Neuendettelsau und
Jowa, wie sie jetzt sind, verstehen sich schon. Neuendettelsau weiß recht gut, warum Jowa
so, wie es steht, in America, und Jowa recht gut, warum Neuendettelsau so, wie es steht,
in Deutschland stehen muß. Der Geist ist ja der gleiche. Und Löhe ist ja todt, der schon
nahe daran war, Jowa fahren zu lassen, und der ehrliche Bauer ist ja auch todt, der Jowa's
notorische Unehrlichkeit mit großem Ernste gestraft und es zur Buße ermahnt hatte. Und
das furchtbare Gewitter, das sich über Jowa entlud und in welchem von allen Seiten,
von Freund und Feind, von Fremden und Hausgenossen seine Unehrlichkeit öffentlich bloß⸗
gestellt wurde, hat sich ja verzogen. Es kostet nur ein wenig Warten. Mit der Zeit
wächst ja endlich über Allem Gras. W.

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