Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1876, Seite 371

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Das „Tragen“ Melanchthon's von Seiten Luther's. 371

hernach Pfarrer zu St. Nikolaus worden und M. Johannes Rothe ge⸗
heißen, Befehl gethan, daß, sobald er nach seinem Tode gen Wittenberg
kommen würde, (er) Philippum ernstlich ermahnen wolle, daß er vermöge
der neulichsten Unterrede, welche er, Lutherus, mit ihm gehalten, etliche
Puncte in seinen Locis communibus, so Lutherus (an)gefochten und
Philippum darinnen überwiesen, weg thun und außen lassen wollte.“ (Die
handschriftliche Geschichte Ratzenbergers über Luther ꝛc. e von
Neudecker. Jena, 1850. S. 139.)

Schließlich theilen wir hier noch eine Erzählung mit, welche Luther's
Werken aus Kirchner's, Selnecker's und Mart. Chemnitz'ens „Gründlicher,
wahrhaftiger Historie von der Augsburgischen Confession“ (oder „Historie
des Saeramentsstreites“) von 1584 einverleibt ist. Sie lautet wie folgt:

„Da Major gen' Regensburg verreisen wollen, ist er zuvor zu
Dr. Luthero, ihn zu segnen, gekommen, und im Eingang seines Studirstüb⸗
leins diese Worte mit Dr. Lutheri Hand angeschrieben gefunden: Nostri
Professores examinandi sunt de Coena Domini', d. i., unsere Professores
sonen examinirt werden vom Abendmahl des HErrn. Hat derowegen an-—
gefangen und gesagt: „Ehrwürdiger Herr Vater, was bedeuten diese Worte?“
Darauf der große Doctor ihm geantwortet: „Was ihr leset und wie sie
lauten, also ist's die Meinung; und wenn ihr wieder heimkommen werdet
und ich auch, so wird man ein Examen müssen anstellen, dazu ihr ebensowohl,
als Andere, erfordert werden sollt.“ Als sich aber Dr. Major von dem Ver⸗
dacht mit großem Betheuern und klarer Bekenntniß los machen wollen, hat
er endlich zur Antwort bekommen: „Ihr macht euch mit Stillschweigen und
Bemänteln selbst verdächtig; so ihr aber glaubet, wie ihr's vor mir redet, so
redet solches auch in der Kirche, in lectionibus, concionibus et privatis
colloquiis und stärket eure Brüder und helft den Irrenden wieder auf den
rechten Weg, und widersprecht den muthwilligen Geistern; sonst ist euer Be⸗
kenntniß nuͤr ein Larvenwerk und nichts nütze. Wer seine Lehre, Glauben
und Bekenntniß für wahr, recht und gewiß hält, der kann mit Andern, so
falsche Lehre führen oder derselben zugethan sind, nicht in einem Stalle stehen,
noch immerdar gute Worte dem Teufel und seinen Schuppen geben. Ein
Lehrer, der zu den Irrthümern stille schweigt, und will gleichwohl ein rechter
Lehrer sein, der ist ärger, denn ein öffentlicher Schwärmer, und thut mit
seiner Heuchelei größeren Schaden, denn ein Ketzer, und ist ihm nicht zu ver⸗
trauen; er ist ein Wolf und ein Fuchs, ein Miethling und ein Bauchdiener ꝛc.
und darf Lehre, Wort, Glauben, Sacrament, Kirchen und Schulen verachten
und übergeben; er liegt entweder mit den Feinden heimlich unter einer Decke,
oder ist ein Zweifler und Windfaher, und will sehen, wo es hinaus wolle, ob
Christus oder der Teufel obsiegen werde; oder ist ganz und gar bei sich selbst
ungewiß, und nicht würdig, daß er ein Schüler, will geschweigen, ein Lehrer
heißen solle, und will Niemand erzürnen, noch Christo sein Wort reden, noch
dem Teufel und der Welt wehe thun“ ꝛc. Solches hat Dr. Major erwogen,

Hd⸗at=.

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