Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1876, Seite 372

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372 Das „Tragen“ Melanchthon's von Seiten Luther's.

dafür gedanket und zu folgen treulich zugesagt und also Lutherum gesegnet,
hat auch solche ernste Rede, die der große Mann Gottes zu ihm gethan, oft⸗
mals selbst nachgesagt und erzählet.“ (Tom. Hal. XVII, 1476. f.)

Ob nun Luther die Worte: „Nostri Professores examinandi sunt de
Coena Domini“, auch um Melanchthon's willen über den Eingang
seiner Studirstube geschrieben habe, wollen wir nicht entscheiden; jedenfalls
würde er, wäre Luther wieder lebend nach Wittenberg zurückgekehrt. von dem
Bestehen eines solchen Examens nicht dispensirt worden sein.

Sei dem aber, wie ihm wolle, so fragen wir nun schließlich: können
diejenigen, welche mit notorischen Irrlehrern kirchliche Gemeinschaft pflegen,
wenn sich dieselben im Großen und Ganzen zu der Lehre unserer Kirche be⸗
kennen, sich mit Recht darauf berufen, daß ja auch Luther einen Melanchthon
getragen habe? — Wir antworten: Unmöglich! Es ist wahr, geht man
etwas tiefer in die Geschichte des Verhaltens Melanchthon's während der
letzten zehen Lebensjahre Luther's, so entrollt sich dem Auge ein so trübes
Bild des Ersteren, daß man sich mit Erstaunen fragen muß, wie es möglich
war, daß es zwischen beiden Männern nicht zum entschiedenen Bruche kam.
Und wir gestehen, daß es uns nicht wenig Ueberwindung gekostet und nur die
Pflicht, unseren Luther nicht noch im Grabe ohne Widerspruch schänden zu
lassen und seelenverderblichem Mißbrauche seines Namens vorzubeugen, be⸗
wogen hat, zur Entwerfung jenes Bildes einen Zug nach dem anderen zu
sammeln und hinzuzufügen. Wie viel lieber wäre es uns gewesen, mit
helfen zu können, daß allein das Andenken an den Melanchthon in der Zeit
seiner Treue und gesegneten Wirksamkeit lebendig erhalten, das Andenken
aber an ihn in der Zeit seines Weichens und Fallens für immer ausgelöscht
und begraben werden möchte! Mögen die, welche anstatt an dem, seinem
Lehrer Luther einst treu zur Seite stehenden Melanchthon sich zu stärken, in
dem wider Luther heimlich machinirenden, aber öffentlich sich zu ihm und
seiner Lehre bekennenden Melanchthon für ihren Synkretismus Trost suchen,
es verantworten, daß sie treue Schüler Luther's nöthigen, an das Licht zu
ziehen, was dieselben so gern zugedeckt sähen. Wohl hat Luther Melanchthon
mit einer alles zum Besten kehrenden und alles hoffenden Liebe „getragen“,
wie sie wohl selten unter Christen gefunden wird. Aber zu sagen, Luther
habe Melanchthon als einen vor ihm offenbar gewordenen Irrlehrer ge—
tragen, ist wider alle geschichtliche, thatsächliche Wahrheit und eine greuliche
Lästerung Luther's, des bis zu seinem Tode treuen Bekenners der reinen
Wahrheit und unbeugsamen Bekämpfers jeglicher Verfälschung derselben.
Von einem Manne, wie Melanchthon, der fort und fort alles gethan hat,
Luthern glauben zu machen, daß er mit ihm in der Lehre stimme, von einem
Manne, dem Luther, so oft ihm die Abweichungen desselben offenbar wurden,
ernsten Vorhalt gethan, von einem Manne, der, so oft ibm Vorhalt gethan
wurde, wich, von einem Manne, der selbst fort und fort in jener Zeit klagte,
neben Luther wie unter einem über seinem Haupte sich zusammenziehenden

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