Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1876, Seite 375

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Missouri und Hermannsburg. 37⁵

wachsenden und vergehenden Dinge dieser Welt von der Unmündigkeit zur
Mündigkeit): Also die Kirche, weil sie im Gegensatz gegen die Schule eine
göttliche, Seligkeit wirkende, vollkommene Wahrheit hat, darum muß sie im
Gegensatze gegen die Schule „Mannigfaltigkeit der Richtungen gewähren
lassen“. Sie muß es gewähren lassen, daß selbst bei den allerwichtigsten
Heilswahrheiten der Eine Ja und der Andere Nein lehrt; daß der Eine lehrt:
alle Schrift ist von Gott eingegeben, und der Andere: ein großer Theil der
Schrift ist nicht von Gott eingegeben; daß der Eine lehrt: Gott ist drei⸗
einig, und der Andere, das ist er nicht; der Eine lehrt, daß noch eine äußer⸗
lich herrliche, siegesreiche Triumphzeit der Kirche im tausendjährigen Reiche
kommen werde, und der Andere, daß das eine die Herzen verwirrende, die
gegenwärtige volle Herrlichkeit der Kirche verleugnende Irrlehre sei u. s. w. —
Die Kirche, weil sie Kirche ist und nicht Schule, muß das gewähren lassen,
das ist die Logik der Allgem. lutherischen Kirchenzeitung.

Ebenso merkwürdig und wichtig ist die praktische, die die persönliche Ge⸗
meinschaft betreffende Logik, welche man aus dem Satz: „die Kirche ist keine
Schule“ zu ziehen pflegt. Weil nämlich die Schule es nur mit menschlicher,
immer mehr erst zu gewinnender Wahrheit zu thun hat, so sollen auch die
Streiter für und wider im Uebrigen die persönliche Gemeinschaft nicht auf⸗
heben, da soll einer den andern in Geduld tragen. Aber die Kirche, gerade
weil sie keine menschliche Schule ist, sondern eine auf geoffenbarter Wahrheit
ruhende göttliche Gemeinschaft, so muß und soll sie zur Wahrung dieser Ge⸗
meinschaft, ausdrücklichem göttlichem Befehle gemäß, die persönliche Gemein⸗
schaft mit den hartnäckigen Streitern gegen ihre Wahrheit aufheben. Sie
soll, so Jemand zu ihr kommt und bringt ihre Lehre nicht, ihn nicht zu
Hause nehmen und auch nicht grüßen; sie soll, so Jemand nicht gehorsam
ist ihrem Worte, mit demselben nichts zu schaffen haben; sie soll einen
ketzerischen Menschen, so er ein und abermal ermahnt ist, meiden; sie soll
den verfluchen, der ein anderes Evangelium predigt. Wie hat sich nun aber.
bei uns der Kampf gegen die hartnäckigsten Irrlehrer, selbst wo sie den Grund
umreißen, gestaltet? Er ist wirklich zu einem wahren Studenten-Disput
geworden. Man schreiet sich zwar an, als meine man es wirklich ernst, dann
setzt man sich aber gemüthlich und friedlich zum Biere zusammen. Die
Kämpfe in der Kirche für die göttliche Wahrheit gegen die tödtlichen Lügen
der Finsterniß sind freundschaftliche Schulgezänke geworden, haben gänzlich
aufgehört, Kirchenkampfe zu sein, die doch zur Grundregel das Wort haben:
„Wer zu seinem Vater und zu seiner Mutter spricht: Ich sehe ihn nicht, und
zu seinem Bruder: Ich kenne ihn nicht, und zu seinem Sohne: Ich weiß
nicht; die halten Deine Rede, und bewahren Deinen Bund.“

Wenn nun aber Missouri den heiligen Kampf für die Wahrheit Gottes
nicht schul⸗, sondern kirchenmäßig führen will, dann ist es der unleidliche, in
liebloser, unbrüderlicher Schroffheit sich selbst überhebende Friedensstörer.

Nun, dieser Friedensstörer soll es also auch mit Hermannsburg schlimm

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