Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1876, Seite 374

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374 Missouri und Hermannsburg.

gerecht zu werden.“ Denn Missouri wird allerdings nie zugeben, daß die
Kirche verschiedene Richtungen in sich gewähren lassen, denselben gern
gerecht werden müsse. Missouri wird in diesem Stücke nicht im mindesten
sich nach solchen modern lutherischen Professoren-Wünschen richten, sondern
mit möglichster Treue nach der entgegengesetzten dringenden Aufforderung des
Apostels Paulus sich halten, der schreibt: „Ich ermahne euch, liebe Brüder,
durch den Namen unseres HErrn IEsu Christi, daß ihr allzumal einer⸗
lei Rede führet und haltet fest aneinander in Einem Sinn und in
Einerlei Meinung.“ Sollte man aber klagen: ja! wo bleibt dann
aber, wenn man es mit den Worten der Schrift in der Kirche so genau
nehmen will, die freie Forschung, die freie deutsche Wissenschaft? So ist die
Sorge eitel; die freie Wissenschaft wird sehr wohl bleiben, auch wenn die
„berechtigten“ Richtungen des Luthardt'schen Chiliasmus und Synergismus,
des Kahnis'schen Arianismus, des Hofmann'schen Pantheismus u. s. w. nicht
bleiben, sondern aus der Kirche hinausgekehrt werden auf den großen Un⸗
krautshaufen sonstiger Ketzereien.

Nun aber können diese „Richtungen“ in dem dumpfigen Schatten der
Landeskirchen, die den reinigenden Luftzug ernster Lehrzucht nicht mehr
zulassen, ja immer hermetischer abschließen, nicht nur friedlich nisten und
ihrer wuchernden Art entsprechend — denn „ihr Wort frißt um sich, wie der
Krebs“ — alle Wände überziehen; sondern man kann es auch geradezu als
rechte Ordnung proclamiren: „In Erwägung, daß die Kirche nicht eine
Schule ist, muß sie Mannigfaltigkeit der Richtungen in sich gewähren lassen.“

Es ist wohl werth, daß man diesen schönen Satz noch ein wenig genauer
ansieht. Also „die Kirche ist keine Schule“, nun das ist schon richtig; wenn
es nun aber weiter heißt: „also muß sie Mannigfaltigkeit der Richtungen
gewähren lassen“, so ist das denn doch eine ganz merkwürdige moderne
Kirchen-Logik! Man bedenke, die Schule, weil sie es mit einem menschlichen
System der Wahrheit zu thun hat, mit einer Wahrheit, an der kein Seelen⸗
heil hängt, mit einer Wahrheit, die erst gesucht wird: darum darf die Schule
keine verschiedene Richtungen dulden. Denn das ist ja wahr, ein sie et non
ist nun einmal mit keiner Wahrheit, und wenn sie die alleruntergeordneteste
wäre, zu vereinigen. Aber die Kirche, welche eben darum keine Schule ist,
weil sie es mit der vom lebendigen Gott vom Himmel geoffenbarten Wahrheit
zu thun hat, mit einer Wahrheit, an deren Reinerhaltung Leben und Selig-—
keit hängt, mit einer Wahrheit, die sie nicht erst noch sucht, sondern hat,
ganz hat, denn es steht geschrieben: ich habe euch nichts verhalten, daß
ich nicht verkündigt hätte den ganzen Rath Gottes“, und völlig hat,
nicht keimartig, nicht fortschrittsfähig, denn es steht geschrieben: „ihr habt
die Salbung und wisset Alles“; „ihr seid reich gemacht in aller Lehre
und in aller Erkenntniß“ (Es ist verderblicher Fortschrittsschwindel,
chiliastische Fleischesträumerei, zu meinen, die Kirche, „der Pfeiler und
Grundfeste der Wahrheit“, aller Wahrheit aller Zeit, entwickele sich wie die

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