Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 202

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202 Der Stand der heutigen Auslegung der Offenbarung Johannis

kung im Gebiete der körperlichen Welt, Satans Werk. Inzwischen erfolgte
aus besprochenen Ursachen nicht sofort der Tod, sondern zunächst nur eine
Verderbniß des Leibes. Und zwar ward das leibliche Leben des Menschen
in sofern verderbt, als der Leib der Fortpflanzung dient, in geschlechtlicher
Beziehung. Denn die Menschen schämen sich hinfort vor einander ihrer Blöße,
haben in Folge jenes Genusses das Gefühl einer Unwerthheit des Leibes in ge⸗
schlechtlicher Beziehung. Und das ist allerdings ein Begebniß von schwersten
Folgen, denn damit, daß der Arge seine Wirkung auf das menschliche Natur⸗
leben gerade an diesem Puncte anhob, wo das menschliche Naturleben durch die
Schöpfung des Weibes ein gattungsmäßiges geworden war, war nun dies
menschliche Naturleben eine Stätte des weltauflösenden Uebels geworden;
das will sagen: weil der Teufel durch den Apfel gerade das Geschlechtsleben
des Menschen verderbt und vergiftet hat, so erbt nun dieses Uebel, aus wel⸗
chem alle Sünden mit ihrem Elend erwachsen, durch die Fortpflanzung fort.
So v. Hofmann.“ (Kirchl. Zeitschrift. Sechster Jahrg. Schwerin 1859.
S. 516 — 530.) (Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von Pastor Döhler.)
Der Stand der heutigen Auslegung der Offenbarung Johannis
nuach einem ihrer neuesten Ausleger.

(Schluß.)

In Offenb. 13, 4. sei das geheilte Haupt das Aufkommen der Welt⸗
macht des Endes. Diese Heilung sei der durch den großen Abfall vom
Christenthum zu bewirkende Proceß der Wiederbelebung des römisch heidnisch
weltmächtigen Wesens, der dem Thier, dem antichristisch verfaßten Zehn⸗
königthum des Endes, das Dasein geben werde. Das werde erst die Endzeit
zu Stande bringen. Die Weltmacht promulgire gewisse Doctrinen, freilich
nicht die besten. Diese Leistungen seien die Redseligkeit des Greisenalters.
Nicht blos (aber) mit Reden, sondern auch mit Thaten werde diese Weltmacht
ihren Principien und Tendenzen Ausdruck und Nachdruck geben. Dieses
Thier sei der Antichrist*) nach Dan. 7, 21. Das andere Thier (V. 11.)
nun, mit Hörnern wie ein Lamm, habe ein Evangelium, aber andern In⸗
halts. Es sei der falsche Prophet C. 16, 13. u. s. w. Der Verfasser sei mit
Hofmann der Ansicht, ()**) daß wie das erste Thier die widergöttliche
Weltmacht des Endes und ihren herrschenden Antichrist darstelle, so das
zweite diejenige falsche Lehre und Weisheit, welche das religiös sittliche Agens
dieser letzten und äußersten Ausgeburt der menschlichen Gesammtsünde sein

*) Wohl deshalb, weil sein Antichrist ein Weltmensch ist, zählt sich der Verfasser zu
den reichsgeschichtlichen Auslegern, unter denen er Hofmann, Luthardt hervorhebt.

*) Wo ist eine Spur der νHποοποον (vollen Ueberzeugung) bei diesen Auslegern zu
finden, mit welcher Luther die Lehre von dem offenbar gewordenen Antichrist aussprach
(vergl. C. J. H. Fick, das Geheimniß der Bosheit im röm. Pabstthum, p. XXV.)2

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