Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 222

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222 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Inspector Sültmann zu ihrem zweiten Pastor erwählt und ihm einen Gehalt von 1500 Mark

nebst freier Wohnung zugesichert. Die Waisenschule, deren Lehrer von Harms ganz ein⸗
fach entlassen wurde, weil er sich nicht zur Separation entschließen konnte, ist in eine
Gemeindeschule verwandelt worden. Am Bau der Kirche, zu welchem viele Materialien
geschenkt sind, wird bereits eifrig gearbeitet.“ Dr. Münkel schreibt unter dem 16. Mai:
„Infolge der Separation sollen schon vor einiger Zeit 400 Exemplare des Missionsblattes
abbestellt sein. Dazu kommen die großen Geldnöthe in Africa bei leerer Missionscasse.
Um die Schulden zu decken, hat die Mission von der Hermannsburger Sparcasse
60,000 Mark angeliehen, wofür sich einige Mitglieder des Ausschusses mit ihren Höfen
verbürgt haben.“ Nicht schön ist es, wenn Dr. Münkel zugleich in seiner Verbitterung
schreibt: „Es schmeckt stark nach Schwärmerei, wenn man sich unter der Hermannsburger
Gemeinde eine Gemeinde der Heiligen vorgestellt hat, und dieselbe nun wohl gar in der
ausgeschiedenen „Creuzgemeinde‘ gesammelt sieht. Nicht das „Salz‘, aber manch gutes
Salzkorn ist ausgeschieden, daneben auch Scheidewasser, Essig und sehr übelriechendes
Pfützenwasser (3. B. fast sämmtliche Trinker und Säufer der alten Gemeinde), was sich
im Lichte der Harms'schen Darstellung dennoch ganz lieblich ausnimmt. Die neue Ge⸗
rechtigkeit der Separation deckt die Sünden leidlich zu, daß sie Harms nicht sehen kann.“
— Jetzt ist es eine schlechte Kunst, in der Landeskirche also über den armen Harms her⸗
zufahren. Das Irrige an ihm anzugreifen in der Zeit, als er noch allgemein als größte
Zierde der Hannoverschen Landeskirche gefeiert wurde, dazu gehörte mehr. Da schwieg
aber Dr. Münkel nicht nur, sondern brandmarkte auch die, welche sich erfrechten, selbst an
einem Harms in aller Bescheidenheit Kritik zu üben. W.

Kirchliche Trauung. Müßte die Ehe, wie wir schon anderen Orts bemerkt haben,
darum von einem Kirchendiener eingesegnet werden, um Giltigkeit zu haben, weil sie ein
von Gott gestifteter Stand ist, so müßte die Obrigkeit, die ja ebenfalls ein von Gott ge⸗
stifteter Stand ist, auch von einem Kirchendiener eingesegnet werden, um valid zu sein.
Ein gewisser Pastor Fähndrich hat nun auch in einem Schristchen zur Bekämpfung der
Civiltrauung wirklich Letzteres behauptet! Er schreibt: „Durch welches menschliche Organ
bekommt der König sein Königthum und damit sein königliches Recht auch über das Leben
seiner Unterthanen, so weit es ihm zusteht? Nicht auch durch das Priesterthum? So ist
es uralte Ordnung im Reiche Gottes.“ So gebiert denn ein Irrthum immer andere,
und zwar immer größere. W.

Aus Stade im Hannoperschen wird dem „Hannov. Courier“ unter dem 5. Mai
Folgendes geschrieben: „Mehre (Laien⸗Mitglieder des hiesigen Proitestantenvereins,
denen die durch Beibehaltung für sie obsolet gewordener Formeln und Bekenntnisse beim
öffentlichen Gottesdienste ihnen aufgenöthigte Enthaltung von demselben immer unlieb
gewesen ist, haben geglaubt, um wesentlicher, rein menschlicher Satzungen willen der kirch⸗
lichen Gemeinschaft nicht ferner sich entziehen zu sollen. Sie haben die gastweise Zu⸗
lassung zu der öffentlichen Communion nach dem bisherigen lutherischen Ritus nach⸗
gesucht. Sie haben das indessen, um der Wahrheit nichts zu vergeben, nur mit der aus⸗
drücklichen Erklärung gethan: daß sie die lutherische Lehre von dem wirklichen Genusse
des wahren Leibes und Blutes IEsu Christi im Abendmahle nicht anerkennten,
vielmehr in der Darreichung von Brod und Wein nur eine symbolische Handlung zur
Feier der Hingabe und des Gedächtnisses IEsu Christi erblicken könnten. Die Handlung
selber stehe ihnen aber höher als die daran geknüpften scholastischen Subtilitäten, und
könnten sie ihrerseits, nach dieser offenen Wahrung ihrer Subjectivität, die lutherische
Formel: „Das ist“ ꝛc. unbeanstandet lassen. Zugleich sei es ihnen lieb, hiermit that⸗
sächlich darlegen zu können, wie ungegründet die Behauptung sei, daß der Protestanten⸗
verein die Kirche Christi zerstören wolle. Die also begehrte Zulassung zum Abendmahl
ist von einem der Stadtprediger verweigert, — von einem anderen nicht.“ — Die

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