Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 209

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Zur Abwehr. 209

Hat nicht das Tridentinum, das Unfehlbarkeitsdogma, was alles Luther nicht
gesehen hat, seine Lehre nur bestätigt? Wenn aber der Antichrist nicht anvers
geworden ist, so müssen doch wohl die lutherischen Theologen andere geworden
sein! Wir mögen dem Verfasser daher auch selbst da nicht folgen, wo er sich
in theologischen Nebenbemerkungen, frommen Speculationen ergeht. Kann
man dergleichen nicht Ketzereien nennen, so tritt uns doch auch hier ein fremd⸗
artiger, — krankhafter Zug entgegen. Vestigia terrent. So sollen die
Ueberwinder auf der neuen Erde ein Werkzeug Gottes sein, „durch welches
Leben und Seligkeit von Gott und seiner Hütte aus an die Vollendeten kom⸗
men wird“. Jeder Christ werde in der Vollendung den andern Vollendeten
gerade in seiner eigenthümlichen Gabe gebend und mittheilend gegenüber⸗
stehen, — so daß alle gebend und in so fern untergeordnet, aber auch alle
wiederum von andern nehmend und in so fern übergeordnet seien (I, 222).
Indeß der Gedanke, daß die Seligkeit durch Werkzeuge erst an die Einzelnen
gelange, widerspricht der Unmittelbarkeit der Seligkeit, welche ohne Mittel
aus der Anschauung Gottes fließet. Die Seligen haben dort alles genug;
darum brauchen sie von einander (außer daß sie sich lieben und mit und an
einander freuen) nichts zu nehmen. Sie sind alle Könige; darum sind sie
nicht die Einen den Andern Untergeordnete. So finden wir doch bei den
Vätern eine andere, als diese Weise, vom ewigen Leben zu reden. „Die Selig⸗
keit ist die Genugsamkeit aller Güter“, sagt Anselm. „Die Seligen sind da⸗
durch selig, daß sie Gottes theilhaftig sind“, spricht Augustin. Und Gerhard:
„Weil sie in ihrer Natur und ihrem Wesen nicht unveränderlich im Guten
und in der Seligkeit sind, deswegen haben sie jene Seligkeit inne nicht von
sich selbst oder in sich selbst, sondern von Gott und in Gott. — Gott wird
ihre Seligkeit sein.““) So möge diese Auslegung nur geschrieben worden
sein, um bereut zu werden. Sie möge nur gelesen werden, — um verworfen
zu werden. Wie manche Auslegungen, die, nachdem Gott durch Dr. Luthe⸗
rum den Antichrist geoffenbaret, nun doch in Zeiterscheinungen, der franzö⸗
sischen Revolution, Napoleon u. s. w. ihn finden wollten, der Vergessenheit
bald anheim gefallen sind, so möge auch ihr geschehen.

(Eingesandt.)

Zur Abwehr.

In Nr. 8 des Luth. Herold hat Herr Dr. Moldehnke wiederum bewiesen,
bis zu welchem Grade ihn der Haß gegen die Missouri-Synode verblendet
hat. Professor Asperheim nämlich, der früher am theologischen Seminar

*) Loei de vita aeterna § 49, wo auch folgender Ausspruch des Scotus steht;
Beatitudo est bonum suffleiens, exeludens scilicet defectum et indigentiam; est
et bonum perfectum et completum, exeludens imperfectionem seu diminutionem;
est bonum ultimatum, excludens tendentiam ad aliud completius bonum.

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