Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 218

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2198 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Das New Vorker Ministerium kann keine Gemeinde finden, in deren Mitte sie
ibre Versammlung halten kann. Der Secretär veröffentlicht „im Namen der Synodal⸗
beamten“ folgende Bekanntmachung im „Luth. Herold“: „Nachdem das Ehrw. Ev.⸗
Lutherische Ministerium vom, Staate New Rork laut Beschluß vom 13. Juni v. Js.

Synodal-⸗Bericht 1877, S. 64) seinen Beamten die Bestimmung des Ortes für die
nächste Jahresversammlung desselben überlassen hat, so bringe ich hiermit zur Kenntniß
aller Synodalen, daß es den Beamten trotz aller Bemühungen nicht gelungen ist, diesem
Auftrage zu entsprechen. Sowohl die zu diesem Zwecke ergaͤngene öffentliche Aufforde⸗
rung an unsre Synodalgemeinden (Herold v. 21. März 1878), als auch verschiedene auf
privatem Wege deshalb gethane Anfragen sind fruchtlos geblieben.“ — Nach der letzten
Nummer des „Herold“ hat die Synode einen Ort gefunden — Utica.

Dr. Moldehnke nennt den „Kirchenfreund“ des Pastors Severinghaus vom
15. Juni einen „guten Wegweiser in Betreff der Straße, welche in der luth. Kirche, die
richtige heißt und die in den Artikeln über Kirche und Amt nicht vis St. Louis führt,
sondern via Buffalo.“ — Glückliche Reise! Aber das Ziel wird wohl Rom werden. x

W.

Aus dem Süden. Auf der südlichen lutherischen Generalsynode, die kürzlich in
Newberry, S. C., versammelt war, war Dr. Seiß als Delegat des General Couneil an⸗
wesend. Von Dr. Butler, Präsident der nördlichen Generalsynode, lief ein Begrüßungs⸗
schreiben ein. Es wurde beschlossen, das frühere brüderliche Verhältniß zur nördlichen
Generalsynode wiederherzustellen und auch an das General Couneil einen Delegaten zu
schicken. Man scheint also im Süden keinen großen Unterschied zwischen der nördlichen
Generalsynode und dem General Council zu finden. Wie mag nach solchen Symptomen
Dr. Seiß wohl gefühlt haben? — Rev. Hawkins, dem jetzt der „Lutheran Visitor““
übergeben ist, beginnt seine neue Laufbahn mit einer Leugnung der lutherischen Lehre von
der Höllenfahrt. Nachdem er dieselbe angeführt hat, sagt er: „Aber es ist kein Grund da⸗
für in der Bibel vorhanden.“ Seine Theologie scheint er nach dem betreffenden Leit⸗
artikel aus Knapp zu schöpfen. So lange aber die amerircanisch-lutherischen Theologen
ihre Dogmatik aus Knapp und ihre Kirchengeschichte aus Mosheim — und zum Theil
aus noch schlechteren Autoren schöpfen, kann es nicht besser werden. — Ein gewisser
Rev. J. B. Davis hält Vorlesungen für die Sache der Patrons of Husbandry in
North Carolina. Der Redacteur des Lutheran Visitor bedauert es zwar, daß dieser
Herr durch diese Arbeit der Kanzel entzogen sei, von der Arbeit selbst aber sagt er, sie sei
„gut und edel und überaus nöthig im Süden“. Das ist schändlich.

Indianer⸗Mission. Ueber das, was das General Council in Betreff der Indianer⸗
Mission thut, wird der Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung vom 3. Mai unter Anderem
Folgendes berichtet: Unter den Indianern hatte die Mission stets ein schweres Werk
gehabt. Die Laster der Weißen, die brutale, treulose Behandlung von Seiten der Re⸗
gierung, die nomadische Lebensweise der Stämme hatten der Missionsarbeit oft unüber⸗
windliche Hindernisse in den Weg gelegt und manchen Posten wieder aufzuheben ge⸗
zwungen. Die Missourier haben auf diesem Gebiete manche bittere Erfahrungen ge⸗
macht. Jetzt hat die schwedische Augustana⸗Synode, eines der besten Glieder des General
Council, dies Feld in Angriff zu nehmen begonnen. Im Jahr 1876 machte Pastor
Oolsson eine Reise unter die Indianer und traf auf derselben in Lightning Creek mit
dem Häuptling der Delawaren zusammen. Dieser war zugleich Baptistenprediger und
hieß Rev. Journeycake. Oolsson erfuhr, daß die Baptistenmission unter dem Delawaren⸗
stamme schon seit 42 Jahren bestehe, daß aber in dieser Zeit erst 218 Indianer getauft
seien. Journeycake hatte gegen eine lutherische Mission unter seinem Stamme nichts
einzuwenden, wenn man ihn nur in Ruhe lasse; gab aber den Rath, lieber zu den
Pawnees zu gehen. Die Kansas⸗Conferenz der Augustana-Synode beschloß nun im

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