Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 207

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nach einem ihrer neuesten Ausleger. 207

lems —, sondern der Seelen, oder geistliche Trübsalen der Kirche — durch
den Endechrist — also daß bie Zeit war, da Michael sich aufmachte, und die
Christenheit in den letzten Zügen nicht ließe zu Grunde gehen. — Und bier
sehen wir, daß nach der Zeit, so der Pabst offenbaret, nichts zu hoffen, denn der
Welt Ende und Auferstehung der Todten. Hier ist die Schrift aus und alle
Weissagung hat ein Ende.“ Daß Matth. 24, 21. in einem weiteren Sinne
auf die antichristische Trübsal anzuwenden ist, ist nicht zu leugnen. —

Als Beweis, wie der Verfasser sich so obenhin und von oben berab mit
Meinungen der ältern Auslegung abfindet, sei noch seine Auslegung der
Zahl 666 erwähnt. Schon in der Einleitung bemerkt er, daß er keine
Kabbalistik und Gematria in Offenb. 13, 18. finde. Die Zahl 666 sei Be—
zeichnung einer gewissen Vollendung im Weltlichen, aber mit dem Defectus
göttlicher Vollendung; sie bezeichne das, was der Mensch durch Arbeit ge⸗
winnen könne, das, was es in sich nicht zur göttlichen Vollendung bringe,
das, was gottfeindliche Weltmacht sei: was alles wir gerne dahingestellt sein
lassen. Warum nun soll es verwerflich sein, wenn viele reine Ausleger in
dem griechischen Worte Jare7os den Verstand der Zahl 666, die doch in der
That durch die griechischen Buchstaben wiedergegeben wird, fanden? Es
macht bekanntlich schon Irenäus (und er auch ist nicht der erste) auf diesen
Umstand aufmerksam. So sagt Dr. Kl.: Das Wort heißt (ja gar) nicht
lateinos, sondern latinos. Hat denn Irenäus nicht eben so gut (wenigstens)
griechisch verstanden, als wir? Lies't er es so, so muß diese Form doch ge⸗
bräuchlich gewesen sein, wenn sie uns auch nicht weiter schriftlich aufbewahrt
worden wäre. Aber es bemerken auch die alten Ausleger, daß die Lateiner
das lange i durch ei wiederzugeben pflegten, so fände sich bei Plautus
capteivi für captivi; so stände auch lateinos für latinos.“«) Sodann aber
läßt es sich der Verfasser ganz wohl gefallen, wenn Hofmann die Zahl der
Buchstaben des Wortes Jesus (Ineos), 888, die einen neuen Anfang bedeute
(nach Dr. Kl.'s Zahlensymbolik: den Gegensatz des Irdischen), der 666
gegenüberstellt; nur unsere Väter machen es ihm nicht recht! „Es vaßt aber
ja, sagt Kromayer, dieser Name (den Irenäus vom römischen Reiche meint)
auf den Antichrist; denn der Pabst befestigt sein Reich durch die lateinische
Sprache.“ Der Gebrauch des Alphabets zu Zahlenzeichen war den Hebräern
und Griechen eigen; so benutzen die Ausleger nur diese Eigenthümlichkeit der
Sprache zu ihrer Forschung, nicht legen sie den Schriftzeichen selbst, wie die
Kabbalistik thut, neue, ihnen im gewöhnlichen Gebrauche ganz fremde Be—
deutungen bei. Aber es ist auch der (sonst weniger bekannte) Umstand hin⸗
zuzunehmen, daß das Wort Romanus auch in hebräischen Buchstaben
(⁰ynd) die Zahl 666 ergibt, wie sich jeder, seine hebräische Grammatik zur
Hand nehmend, überzeugen kann. Daß nun die lutherischen Ausleger an
diesem einzigartigen Umstande nicht vorübergehen mochten, sondern ein

*) Bellarmin bringt mit Dr. Kl. denselben Einwand.

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