Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1878, Seite 206

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206 Der Stand der heutigen Auslegung der Offenbarung Johannis

Satans, welche unser Ausleger alle noch erst erwartet, daß er sein Reich zu⸗
sammenhält. So erwartet er denn auch erst mit seinem Antichrist die große
Trübsal. Er findet sie indessen wieder in einer Stelle der Schrift, wo sie
nicht ist im buchstäblichen und eigentlichen Sinne, sondern wo von etwas
Anderm geredet wird, nämlich in Matth. 24, 21. 22. Diese Trübsal werde
mit dem Antichrist über das Volk Gottes kommen, welcher der Herr nach
2 Thess. 2, 8. durch seine Parusie ein Ende machen werde. Kein Fleisch
würde errettet werden; alles würde an Leib und Seele umkommen müssen, so
diese Tage nicht verkürzet würden. Er fragt kühn: „Ist denn die seit Jeru⸗
salems Einnahme — jetzt laufende Zeit auch nur etwas von dem Allen““
(I, 42. 43. 53.)? Freilich glauben wir Christi Wort: es war bei der Zer⸗
störung Jerusalems eine Trübsal, wie nie war, noch werden wird.*') Schon
die Versicherung, daß dergleichen nicht mehr werden soll, zeigt an, daß von
einer Trübsal die Rede, welche nicht zur Zeit der Parusie erst eintreten werde.
Daß nach der Parusie keine mehr kommt, ist ja selbstverständlich; das braucht
der Herr nicht zu versichern. So wäre die Trübsal des Dr. Kl. eigentlich
keine. Jedoch wer wollte leugnen, daß Trübsale kommen werden? Sucht
doch Gott täglich die Welt damit heim, und wer mag das Maß der noch
künftigen bestimmen! Allein ist die Verfolgung allerdings ein Zeichen vor
dem jüngsten Tage, so ist dieses Vorzeichen bereits auch kennbar genug in
blutigen Bildern in der Geschichte hingemalt. Die Alten schätzen die Zahl
der in den heidnischen Verfolgungen getödteten Christen auf zwei Millionen.
Unter dem römischen Antichrist mögen nach Kromayer kaum weniger um⸗
gekommen sein, als unter den Imperatoren, vom Türkenschwert zu schweigen.
Schätzte doch Dr. Harleß einst allein die in der Reformation Getödteten auf
400,000. So glauben wir, daß Gott spricht: Es ist genug. Wenn auch
immerhin greuliche Nachspiele noch kamen und kommen mögen: die große
Schlacht ist gethan. Der große Weltkopfabschneider des Dr. Kl. gehört eben
zu den Fabeln seines Systems. Die christliche Kirche wird nicht mehr so⸗
wohl Abel, als Lot gleichen. Und dennoch haben die frommen Alten recht,
wenn sie sagen: Sine ferro martyres esse possumus, si patientiam fide-
liter custodiverimus. Ohne Zweifel leben wir nicht in der Zeit, wo das
Thier gleichwie ein Lamm alle Macht des ersten Thiers zu thun vermag, son⸗
dern da sie ihre Zungen zerbeißen, schon lange zerbissen haben, aber darüber
(wie vor dreihundert Jahren, so heute) Gott lästern. So sagt auch Luther
zu Daniel 12, 1.: „Er meinet hier (unter der trübseligen Zeit) nicht leib⸗
liche Trübsale, welche viel größer gewesen sind in der Zerstörung Jerusa⸗

*) Denn sie erging nicht über Heiden, die sie als ein unabwendbares Fatum über
sich ergehen ließen, sondern über das Volk, dem sich Gott vertrauet hatte, das aber nun
verblendet und verstockt vergeblich bei Gott Hülfe suchte, daher trostlos war, während das
christliche Märtyrerthum durch göttliche Tröstung ergötzt wurde. Die Trübsal ist vor
anderer groß besonders in qualitativer Hinsicht. Es nimmt aber auch Bellarmin die
Worte von Matth. 24, 21. buchstäblich und eigentlich von der Verfolgung durch den
Antichrist.

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