Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1879, Seite 309

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Der Pelagianismus. 30ö9

Röm. 1, 21.: Sie sind in ihrem Dichten eitel gemwurden und ihr un⸗
verständiges Herz ist verfinstert. ö

1 Cor. 1, 20.: Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Thorheit
gemacht?

Röm. 7, 18.: Ich weiß, daß in mir, das ist, in meinem Sleische, wohnet
nichts Gutes.

Röm. 8. 7.: Das Fleisch ist dem Gesetz nicht unterthan; es vermag es
auch nicht.

Joh. 15, 5.: Ohne mich könnt ihr nichts thun.

Röm. 11, 17. ff. Wir sind wilde Oelzweige und müssen erst ein⸗
gepfropft werden, ehe wir Früchte bringen können. Darum spricht Christus
nicht: ohne mich wirds euch schwer werden, etwas Gutes zu thun, noch:
ihr könnt nicht viel thun; sondern einfach: nichts, nämlich in geistlichen
Dingen, da es denn heißt, nach 1 Cor. 4, 7.: was hast du, o Mensch, das
du nicht empfangen hättest? ꝛc.

Joh. 6.: Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe
der Vater. — Diese Zeugnisse (fährt Chemnitz fort) zeigen aufs deutlichste,
daß die unwiedergeborene Natur in und aus sich selbst ganz und gar keine
Kraft und Fähigkeit hat, die aus sich selbst dazu beitragen könnte, um
der Gnade irgend in etwas zu helfen, geistliche Handlungen zu beginnen
und zu verrichten. Denn der nicht wiedergebornen Natur wird das Denken,
Wollen, Können und Thun, das zu den geistlichen Verrichtungen nöthig ist,
gänzlich abgesprochen.

2. solche Stellen, die nicht nur den gänzlichen Mangel (S Berau⸗
bung ꝛc.), sondern auch den verderbten Habitus (die traurige, gänzliche
Verderbtheit des Herzens) beschreiben. Ezech. 11, 19. Cap. 36, 26.:
„steinernes Herz“. Jer. 17, 7.: Es ist das Herz ein trotzig und verzagt
Ding; wer kann es ergründen? — —

3. solche Bibelstellen, die von der Befreiung vom Sündendienst, von
der Heilung des Schadens handeln und deutlich lehren, daß Gott allein
alles thut, auch die gänzlich fehlenden Kräfte allein wirkt, schafft und
schenkt. Ezech. 11. und 36.: Ich will das steinerne Herz wegnehmen und
euch ein fleischern Herz geben; ich will meinen Geist in euch geben ꝛc.

Phil. 2, 13.: Gott ist es, der in euch wirket beides, das Wollen und
das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.

Zu diesen und vielen andern Schriftbeweisen bemerkt Chemnitz: Aus
diesen und vielen andern Zeugnissen der heiligen Schrift leuchtet auf das
deutlichste hervor, daß die Gnade Gottes in den Unwiedergebornen vor
ihrer Bekehrung durchaus keine Kraft oder Fähigkeit zu geistlichen Be⸗
wegungen und Handlungen — weder eine gebundene noch eine geschwächte
— vorfindet, sondern daß sie vielmehr findet 1. eine gänzliche Beraubung
und Entbehrung, einen Mangel alles Guten; 2. einen verderbten Zustand
(Vvitiosum habitum) im Verstand, Willen und allen Kräften. Darum

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