Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1879, Seite 313

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Mitteilung der Eigenſchaften · Anm. b. Durch die Unterſcheidungspartikeln wird die Baier 3, 39

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Compendium der Theologie der Väter. 313

losen, welche auch nicht zugelassen werden können. Nur durch dieses
Gnadenmittel wirkt der Heilige Geist nicht, solange ihr Zustand währt.
Gott der HErr kann und will aber auch Irrsinnige im Glauben erhalten
und selig machen.

5. Für meine Verwaltung des Sacraments bin ich nächst Gott Euch
(der Gemeinde) verantwortlich, daher rede ich vor Euch von diesem Falle
und belehre Euch nach meinem Amt, welche Belehrung, da sie in Gottes
Wort und den entsprechenden Zeugnissen gegründet, Ihr anzunehmen Euch
nicht weigern dürft.

Soweit das Protokoll. C. M.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Heinrich Echardt.

(Fortsetzung.)
Zweiter Grad.

Chalcedonensisches Coneil: „Wenn eine jede von beiden Na⸗
turen in Christo das, was einer jeglichen eigen ist, in Gemeinschaft mit der
andern thut.“ ) Damascenus: „In den Amtsverrichtungen und
Wundern thun beide Naturen in Christo, was einer jeden eigen ist, nicht
getrennte sondern vereinigt.“ 2) „Die Gottheit wirkt die göttlichen Zeichen,
aber nicht ohne das Fleisch; das Fleisch wirkte das Geringere, aber nicht
ohne die Gottheit.“?) „Nicht menschlicher Weise wirkte er das Mensch⸗
liche, denn er ist nicht allein Mensch, sondern auch Gott, noch wirkte er
göttlicher Weise das Göttliche, denn er ist nicht allein Gott, sondern auch
Mensch.““) Der Commentator des Damascenus: „Die mensch⸗
liche Handlung Christi hat die göttliche Kraft mitwirkend; seine göttliche
Handlung hat die menschliche Verrichtung gleich als ein verbundenes Or⸗

1) Quando utraque natura in Christo ägit id, quod cujusque proprium
est, cum communicatione alterius. Concil. Chalced.

2) In officiis et miraculis utraque natura in Christo agit, quod cujusque
Proprium est, non denpnhtνe, Sed Nvμνενοσε. Dam. I. 3. c. 14.

3) Divinitas operabatur Geοἀcικϰ½Ipw, sed non sine carne; caro operabatur

humilia, sed non sine divinitate. c. 15.

4) Non dνοοοαιϰἐνν perabatur humana, non enim homo solum, sed et
Deus; neque dele operabatur divina, non enim Deus solum, sed et
homo. Ibid.

English translation

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