Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1879, Seite 293

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 11

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Ziele und Pläne der römisch⸗päbstischen Kirche in America. 293

von der Anrufung der Heiligen, vom Fegefeuer, vom Gebete für die
Todten u. s. w. Zwar tauchte eine schwache Opposition auf; sie ließ sich
aber leicht durch den Beschluß der Generalconvention beschwichtigen, nach
welchem „alle diese Lehren und Gebräuche immerhin unbehindert in der
protestantischen Episkopalkirche bestehen sollen“.

Es ist diese Rückkehr so mancher Episkopalen in die Pabstkirche auch
nichts weniger als seltsam und wunderlich; denn einerseits ist die angli⸗
kanische Kirche von jeher durch die falsche Lehre von der göttlichen Ein⸗
setzung des bischöflichen Amts und Regiments mit einem Beine auf dem
Gebiet der Pabstkirche stehen geblieben; und da ihr eben nur die folge⸗
richtige Spitze dieser Einsetzung, nämlich der Pabst, fehlt, so ist es sehr
natürlich und begreiflich, daß sie in die Pabstkirche zurückkehrt und das
andere Bein nach sich zieht. Andrerseits aber hat die Episkopalkirche darin
eine gewisse Sympathie mit der Pabstkirche, daß ihr Reich auch ziemlich
stark von dieser Welt ist; denn geschichtlich betrachtet ist sie ja eigentlich ein
Staatsgemächte, nämlich die Creatur von dem wollüstigen und grausamen
Könige Heinrich VIII. von England, der eben so sehr die köpfen ließ,
welche die päbstische Lehre von der Transsubstantiation (Verwandlung von
Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi im Abendmahl) leugneten,
als die seine Oberherrlichkeit über die Kirche Englands in Abrede stellten
oder nur anzweifelten. ů

Und daher stammt es, daß in England nur der weltliche Landesherr
die 2 Erzbischöfe und die andern Bischöfe ernennt, die denn auch Sitz und
Stimme im Oberhause haben und eigentlich geistliche Staatsdiener sind.
Da die hiesigen Episkopalen dieses weltliche Oberhaupt natürlich nicht
haben, so finden sie es ganz consequent, auch dem kirchlichen Anstande ge⸗
mäß, sich unter die Herrschaft des Pabstes, als eines geistlichen Oberhauptes,
zu begeben.

Eine höchst gefährliche Macht für die Verstärkung des Pabstthums hier
zu Lande ist aber der große Haufe der Jesuiten, der seit ihrer Vertreibung
aus Deutschland hier eingezogen ist. Es ist dies ein neuer Beweis von dem
furchtbaren Leichtsinn des hiesigen Volks und seiner von ihm erwählten
Regierung, daß dieser Schlangenbrut und diesem Otterngezücht der Eingang
nicht versperrt wurde. Denn selbst vom bürgerlich-sittlichen Standpuncte
aus betrachtet, ist ihre Moral und ihr weltbekannter Satz, daß der Zweck
die Mittel heilige, so verderblich und von solcher Tragweite, daß er noth⸗
wendig kräftig dazu beitragen muß, die ohnedies im bürgerlichen Gemein⸗
wesen schon so stark abgeschwächte Moral noch mehr untergraben zu helfen.

Fürwahr, diese Kinder des Teufels sind mit ihrem schleichenden Gifte
der gemeinen Wohlfahrt und dem gesunden Bestehen des bürgerlichen Ge⸗
meinwesens in moralischer Hinsicht viel gefährlicher und verderblicher, als
in Hinsicht auf Besitz und Erwerb alle Plagen von Heuschrecken, Orkanen,
Ueberschwemmungen, Mißernten und bösartigen Seuchen. Zwar sind auch

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