Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1882, Seite 196

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sehnſucht 1 · Sehnſucht 3

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196 Die Sehnsucht des natürlichen Menschen nach Gott.

Es heißt: „Die Schrift hat alles beschlossen unter die Sünde.“ Alles,
alles, nichts ausgenommen. Ist nun auch Sehnsucht und Liebe zu Gott,
denn man sehnt sich doch nur nach dem, das man liebt, Sünde?

Die Schrift sagt: „Wir sind von Natur Kinder des Zorns.“ Sind
wir dies etwa nur halb, oder zu sonst einem beliebigen Theile, nicht ganz?
Wenn aber ganz, und das will doch der Apostel sagen, auch wenn er es
nicht ausdrücklich hervorhebt, zürnt denn auch Gott, wenn man sich nach
ihm sehnt, wenn man ihn liebt? Was doch die modernen Menschenkenner
vom natürlichen Menschen behaupten. Wie ganz anders paßt zu jenem
Zorne Gottes, was der veraltete Menschenkenner Luther vom natürlichen
Menschen schreibt: „Die besten Tugenden an den Heiden, das Beste an den
Philosophis, das Edelste und Ehrbarste an allen Menschen mag vor der
Welt wohl gut, redlich und ehrbar genannt werden, aber vor Gott ist es
Fleisch und unter des Teufels Reich, das ist, gotteslästerlich, gottesräube⸗
risch, arg und böse auf allen Seiten.“

Paulus sagt, der gekreuzigte Christus, also der sich in höchster Liebe
den Menschen offenbarende, darbietende und hingebende Gott sei den Hei⸗
den, der Weisheit, der gebildetsten Vernunft, der höchsten und herrlichsten
Leistung alles menschlichen Denkens nichts als Thorheit, als Narrheit un⸗
wissender Lotterbuben. Und diese menschliche Weisheit soll sich nach einem
solchen Gott, nach solcher Thorheit und Narrheit sehnen? Ja! sagt man,
unwissend, „unbewußt“. Weiß man auch, was man sagt? Kann man
sich auch nach etwas sehnen, von dem man gänzlich nichts weiß? Nun ver⸗
nimmt aber, wie Gottes Wort sagt, der natürliche Mensch nichts vom
Geiste Gottes. Paulus schreibt ferner, dieser IEsus sei, wie den Heiden
eine Thorheit, so den Juden ein Aergerniß, also auch da, wo der Mensch
mit seinem Willen und Herzen und sittlichen Streben, unter Aufbietung
aller Kräfte, nach Tugend und Frömmigkeit strebt, selbst mit Hülfe des
geoffenbarten Gesetzes, da erscheint und wird im Herzen empfunden die
Verkündigung des in Liebe sich opfernden und hingebenden Gottes als sitt⸗
lich empörendes Aergerniß, als hassenswerther Greuel, der bis zur Aus⸗
rottung zu verfolgen, wie der nach dem Gesetz unsträfliche Saulus selbst
das beste und hellste Exempel ist, dem IEsus zurufen muß: „was verfolgst
du mich?“ Und man wagt zu sagen, der Mensch solcher Weisheit und sol⸗
chen Herzens sehne sich nach Gott! Luther sagt: „Die Unwissenheit und
Verachtung Gottes in allen Menschen ist nicht allein im Fleisch, oder den
gröbsten, niedersten Neigungen am Menschen, sondern an den allerbesten,
edelsten Kräften am Menschen, ja eben in der Vernunft und Willen und in
der besten Kraft des Willens, da der Same und Funke des Guten sollte
liegen, da liegt und herrscht Verachtung Gottes im tiefsten Grunde des
Herzens.“

Nach der Schrift ist der natürliche Mensch in Satans Reich, nicht
halb, sondern ganz, nicht bloß den äußerlichen groben Fleischestrieben nach,

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