Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1882, Seite 238

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238 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

tet werden, zu besetzen sind. So ist denn an die lange unbesetzt gewesene Stelle an
St. Katharinen der bekannte Agitator des nordwestdeutschen Protestantenvereins,
Klapp — der vor etlichen Jahren vom hannöverischen Landeskonsistorium wegen seiner
Irrlehren zurückgewiesen worden ist — berufen und bestätigt worden; an eine von den
3 neu zu errichtenden Parochien ist ebenfalls ein Protestantenvereinler berufen und be⸗

reits eingesetzt; dasselbe geschah in einem der vier Kirchspiele, welche die sogenannten

„Vierlande“ bilden; und es ist nicht unwahrscheinlich, daß der kürzlich in Gckern⸗

förde (Holstein) wegen allzu freisinnigen Lehrens abgesetzte Pastor Lühr an eine der
noch zu besetzenden neuen Parochien berufen wird — wenn nicht etwa Bremen im edlen
Wettstreit den Hamburgern zuvorkommt —; dann hätten wir in dem reichen Kranze
von Protestantenvereinlern auch das Kleeblatt: Hanne, Klapp und Lühr! — Und was

sagen dazu die Gläubigen in der Landeskirche? die nehmen dazu Stellung je nach ihrer
Gesinnung und kirchlichen Richtung. Die einen — ein verhältnißmäßig kleiner Haufe —,

welche es mit der lutherischen Kirche und ihrem Bekenntniß treu und ehrlich meinen,

sind empört und betrübt über solchen Zustand ihrer Landeskirche, können aber nichts da⸗

gegen machen. Sie müßten ja die Protestantenvereinler bei deren Gesinnungsgenossen

verklagen, dem Senior Hirsche; und auch wenn dies nicht der Fall wäre, könnten sie

nichts ausrichten, weil die neue Verpflichtungsformel der Art ist, daß sie auch die
Protestantenvereinler mit einschließt, indem sich ja die Geistlichen nur verpflichten,

„nach den Grundsätzen der evang.⸗lutherischen Kirche“ zu predigen —

was das für Grundsätze sind, mag sich jeder selber ausdenken! Aus einer so gemisch⸗

ten kirchlichen Gemeinschaft auszutreten und eine eigene Bekenntnißgemeinschaft zu grün⸗

den, oder gar mit der Zionsgemeine sich zusammenzuschließen, halten sie noch nicht für
angezeigt. — Die andern, mehr unionistisch gerichteten Gläubigen — eine sehr große

Anzahl — die mit großem Eifer „innere Mission“ in Wicherns Sinn und Weise treiben,

gehen darauf aus, den protestantenvereinlichen Pastoren gegenüber Stadtmissionare

aufzustellen und Bibelstunden einzurichten, um jenen entgegen zu wirken — recht charak⸗

teristisch für das ganze Treiben dieser „inneren Mission“: Das von Christo gestiftete

Amt gibt man preis und überläßt es den Wölfen, und dagegen trifft man selbst er⸗

fundene Ordnungen und Einrichtungen, um innerhalb einer und derselben Kirchen⸗

und Abendmahlsgemeinschaft gegen jene Krieg zu führen! IEsus und Seine Apostel

warnen vor dem Sauerteig der falschen Lehre und bezeugen, daß ein wenig Sauerteig den

ganzen Teig versäuert — die Männer dieser „innern Mission“ halten das nicht für nöthig,

den Sauerteig auszufegen, sondern für hinreichend, wenn bei Vermehrung des Sauerteigs

nur auch etwas Mehl dazu gethan wird! Und die Folge davon ist, daß der Wirrwarr

immer größer wird, und der gemeine Mann gar nicht mehr weiß, was er eigentlich

glauben soll, und welche von den mancherlei Parteien in der Kirche eigentlich recht hat. —

Hierauf macht „Freimund“ in Beziehung auf eine Aeußerung des hamburger Haupt⸗

pastors Behrmann die Bemerkung, er fürchte nur das eine, es möchten „die Protestan⸗

tenvereinler die positiven Prediger gewaltsam aus der Kirche jagen, so bald sie dazu ge⸗

nügende Kraft besitzen, folgende Bemerkung: „Schreiber dieses theilt übrigens die
Befürchtung des Herrn Hauptpastor Behrmann nicht. Denn theils sind die Protestanten⸗

vereinler auch ganz gute, human und billig denkende Leute; theils würde der Senat —

der sich von jeher als wahrhaft liberal bewiesen — zu solcher Gewaltthat niemals seine

Zustimmung geben; und theils sind auch die positiven Prediger recht geduldige und

friedliebende Leute, die gewiß keinen Streit provociren noch sonst den Protestanten⸗

vereinlern Ursache zur Unzufriedenheit geben werden. Und so wird nach einigem Faust⸗

machen in der Tasche auch fernerhin in der hamburgischen Landeskirche alles hübsch

beim Alten bleiben.“ In Amerika würde man ein solches aus Gläubigen und Un⸗

gläubigen bestehendes, nichts desto weniger in tiefem Frieden lebendes Ministerium eine
„happy family“ nennen. W.

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